Re: 光明身和佛密-3/3

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 光明身和佛密-3/3
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Fri Nov 17 10:53:00 2000)


>发信人: Siudo@Lion (七月), 信区: BudaHelp
> :於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
> : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> :     云何知重罪灭相。若行者如是至心忏悔时。自觉身心轻利得好瑞
> : 梦。或复睹诸。灵瑞异相。或觉善心开发。或自於坐中。觉身如云如
> : 影。
> :     因是渐证得诸禅境界。或复豁然解悟心生善识法相。随所闻经即
> : 知义趣。因是法喜心无忧悔。如是等种种因缘。当知即是破戒障道罪
> : 灭之相。
> :     从是已後坚持禁戒。亦名尸罗清净。可修禅定。犹如破坏垢腻之
> : 衣。若能补治浣洗清净犹可染著。
> : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
> 再为我解说上文所引经文之意? 谢谢...

    这一段不是经文，是智者大师为止观行者说明忏罪清净後的一些
现象，通常我们行止观法门时，先入有相坛，就是在寺里或家里佛堂
的入禅座，开始行禅。但是那些只是形式上入坛，而入坛的深义是要
入到一个“证诸佛净土”或者“证涅盘寂静”的层次。

    我们通常不可能一下子就作得到，因此需要拜忏，得到清净相後
有才能有所长进，上面智者大师所说的就是得到清净相的一些情形，
以白话来说便是：(括号内是我的加注)
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    如何知道重罪已灭的相呢？若行者依照忏悔仪而至心悔过後，自
己便会觉得身心轻利(身心健康没有病痛)，得到美好祥瑞的梦相，或
者会进一步梦中目睹或者自身进入灵瑞异相之中(例如大师进入了灵
山法会)，或是自己感觉善心越来越有(相形下自然心情好)，或於打
坐中觉得身体像云、像影子一样轻、□糊、飘逸..等等。

    如此便渐渐能证得诸禅境界，或者更能豁然解悟，心中能生善於
辨识诸法的行相(能知何种相是真何种相是伪)的智慧，随著所读的经
典而能了解经中的意义和趣向。这种法喜令行者心无忧悔(觉得学佛很
好)，由这些种种因缘(那些现象统称之为因缘)便知道那些障碍罪业是
已经消灭的现象了。

    从此以後，坚持禁戒，也叫作尸罗清净，可修禅定，就好像把油垢
除去之後的衣服，修补清洗後、仍可重新染色一样。
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    因此梦境及其境界是很重要的止观行法的进度监视萤幕，隋代智者
大师可说是将止观更系统化的重要导师。得清净梦中之身而後得入诸佛
净土的经典，在智者大师灭後数百年才陆续传入中土，要不然相信智者
大师的止观法门会更加精彩。

    我们看智者大师的书信来往，得知他在灵山一会回来後明白《止观》
还有重要的部份未写到，可惜无常已到，身不由己。临终愿望居然是“
吾不领众，必净六根”令人惊愕之馀，却也立下禅门宗□，可借宗□不
敌宗庙，大师所著已成商品，反而无人论其遗训。思之不胜嘘唏。

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