不净观释疑

==> 於 子莲 (kij@Lion) 文中述及:
:   佛是无上士， 为何不了解教不净观会造成厌世自杀的举动？

    这些是比丘自身的业力。也有很多比丘因不净观而受益的。
不净观是传统婆罗门教修法，佛教修行也有采用（如同四禅八定
也是传统婆罗门教就有，佛陀新发现的是四圣谛）。

    起初的僧团广教不净观，後来僧团份子渐杂，什麽素质都有，
因此不净观就渐不适合，而改以较安全的安般（数息）为主。此
事件之後不净观就较少被僧团采用了。

:   经上未提到自杀的比丘是否已成就，若未成就，为何佛不劝阻
:   比丘的自杀呢？

    未成就。因为此事件，所以世尊制了根本戒「不准自杀」。

    佛制戒的精神是，如果没有人作了有害的事，自然就不必制
戒，而是在有人作了不好的事，才戒之。在当时还没有「不准自
杀」这个戒，因为没有僧众自杀或杀人了，直到这些比丘首开先
例，佛陀就明订禁止自杀。因此佛是有劝阻比丘的自杀的。

    佛弟子常随众就有千二百五十人，也没法一一去管，当时
也没有大哥大，印度幅园广大而比丘游行四方，因此过了此事
件後此戒才广传。

:   尔时世尊至十五日说戒时，於众僧前坐，告尊者阿难：
:   「何因何缘诸比丘转少、转减、转尽？」

    就是在半月半月诵戒时，佛陀就提出了此点，成为
此戒因缘。（「不自杀」後成为「不杀人」这条根本戒，
而「不杀人」又演绎为「不杀生」戒的根本。）

:    谓安那般那念住。」

    这就是安般法广为流传的缘起。

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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