[读经] 六念,序品一问

发信人: prajna@Lion (火之舞), 信区: BudaHelp
标  题: Re: [读经版] 六念,序品一问
发信站: 狮子吼站 (Sat Jun 17 15:36:50 2000)
转信站: Lion

==> 於 修融 (Chosen@Lion) 文中述及:
: ==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: : 『夫正法者。於欲至无欲。离诸结缚．诸盖之病。此法犹如众香之气。
: : 无有瑕疵乱想之念。』□□这是说明"法"的殊胜。
:   这是法的殊胜, 但有个前题, 要正确地实行佛陀的教法才行, 『夫正
:   法者。』(正确地实行教法者), 能无欲, 此时就能离诸结缚及诸盖之
:   病, 这个正确的方法犹如众香之气, 是『无有瑕疵乱想之念。』
:                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
:                                   这很难....
:                                   後学还是觉得这是禅法, 怎麽办...

先声明，我的文言文不太灵光。不过，这段文字我们的理解不同。
夫正法者，应该是指正法，而非实行正法的人。（之、乎、者、也！）
『於欲至无欲』是说正法可以引导人由欲至无欲。（除诸欲爱）
正法也可使人『离诸结缚．诸盖之病。』正法犹如众香之气。正法之中
无有瑕疵乱想之念。（就像我们形容"赤兔马"时会说他浑身上下没有一
根杂毛）。

:               不行啦, 这太令人担心了, 万一这是禅修那....
:               这个..後学就是以前乱玩禅, 差一点玩完了....
这个□禅修有这麽可怕吗？
我想你指的应该是藉由禅定所引出的特殊感官知觉以及神通，
还有随之而来的贪嗔痴吧！这对於志求神通或欣喜於神通而修
定的人，比较有其危险性。
十念处虽然也会引发神通，不过毕竟和修习第三只眼啊、飞行
变化啊□等方法不同。问题比较小。
一般来说，修习念处之类的法门要有三妙行的基础，三妙行是
身口意三善业，大概就是指五戒、十善。而要具足三妙行就要
修习六触入处律仪，六触入处律仪是指对於各种感官经验（眼
见色、耳闻声□），适意的不爱著，不适意的不厌恶，内心安
住。
有了三妙行与六触入处律仪的基础，就算引发神通大概也没啥
问题吧□我猜的  ：Q
不过，这些应该都是要以 闻法、诵习、思维观察法义 为基础
。有了初步的正确见解，问题就会比较少。

请多多指正  ：）
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    完全到达彼岸者  觉悟者
    唯希有幸  

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