笑谈《维摩经》

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标  题: 笑谈《维摩经》
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Jun  2 07:51:28 1997)


 [兼答 He 同学]

   《维摩经》是很多自命为「居士」的知识分子朋友们所喜欢的一部经，
这些朋友们最津津乐道此经的原因之一，就是经中维摩兄把那些出家的大弟
子们如须菩提、舍利弗、目犍连、富楼那、阿难，甚至连佛的儿子罗候罗都
ｋ得满头包。自命居士们就拿这个自命清高来说出家人的不是。

    不单是出家人，在家身的菩萨如弥勒菩萨也被维摩拿来消遣，其他的众
菩萨和天众们无一不被敲三下。自命居士们也就以此自命清高，把这些菩萨
天众们不放在眼内，动不动就拿出经典抄个三句五句来表现一下自己的神通
游戏。

    最被常使用的惊异凉言如：众生病是故我病。一切法皆无所求。魔王即
是菩萨。菩提心一无是处。．．等都是自命居士能朗朗上口的，同时对於维
摩兄的财势雄厚、妻妾成群、神通自在等超级能力也就努力效法，以为吃喝
玩乐之馀只要念念口头禅「一切无所染著」，就能和维摩兄一样了。

    有一件事值得同学们深思的，那就是「维摩何以能指责众佛弟子和菩萨
天众的不是」，原来维摩可不是只会口头禅而已，虽然他老兄生性幽默，但
是修行上可是一点也不马虎，「虽为白衣，奉持清净沙门律行」(方便品2)
什麽是 "沙门"， 出家人(比丘或带发出离修行者)  修行正道者叫作沙门。
现在沙门一词指所有比丘是误用(滥用)，所以《地藏经》才会有「伪作沙门」
一词，指那些欺诳白衣说自己是奉持正道的出家人。

    出家人有哪些戒律要守，他老兄就有。菩萨戒有哪些要守，他老兄也有，
沙门有哪些戒律要守，他也有。因此自命居士者想要发发狂语之前得先自问
一下，比丘戒我有吗？沙门戒我有吗？菩萨戒我有吗？... 若一戒、若二戒
若三戒、若四戒... 我有吗？

    维摩老兄能真正奉持 "清净沙门律行" 这是他敢指责那些大弟子们的能
力所在。所以白衣不能指责沙门，沙门无法指责菩萨，原因就在於戒相的不
同。维摩虽是白衣，但是其戒体连大弟子和菩萨们都看得目瞪口呆，为什麽？
因为他能「住佛威仪，心如大海，诸佛咨嗟弟子，释梵世主所敬」换句话说
他常保持著佛的威仪，也就是已具有佛的气质了，难怪诸佛常要弟子们多来
看看问询维摩，三界诸天对他恭敬有加了。

    世尊在恶世说成佛的方法，出家比丘是一法，在家就是维摩所示现的法，
但是两者的戒相律行并无差别，这也是一般自命居士所忽略的地方。

    维摩可爱的地方就是深知人们「第一腹肚，第二佛祖」(用台语念才会押
韵)， 因而化成菩萨到香积佛国取饭回来供养大众，吃饱香饭自然心性自律。
这个很有意思，值得我们思深：我们吃的饭会有香气吗？这个饭是在人们的怨
声中得来的饭呢，还是在人们的赞叹中得来的饭？是在诸佛赞叹中得来的饭呢？
还是在众生凄苦声中得来的饭？

    他的生性为何快乐幽默，因为他来自东方阿["门"内三"人"字](音[处])佛
(无动如来)的阿维罗提(妙乐或妙喜)世界，所以同学们中若有喜欢说笑话引人
发笑的，其实不必自以为犯了戏语戒，可能这些同学的身子内就有来自妙喜世
界的 "基因" :-)

    维摩老兄能有大神通力，能在此一能忍世界中苦中作乐，这是东方无动如
来赞叹世尊的大愿而来相助的意思，一如阿弥陀佛的法门来相助此土众生。这
等法门更为殊胜，但也更难修行，以现在伪作沙门比比皆是的情况下，要以居
士身而行清净沙门律行，我看世上难得一人，故而古德一再疾呼--老实念佛，
才是真正方便法门，想求神通、快速开悟，一如佛所比喻「妄想炊沙得饭」。








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