赖耶迷踪-1 《是耶非耶》

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标  题: 赖耶迷踪-1 《是耶非耶》
发信站: 狮子吼站 (Tue Aug 29 14:40:23 2000)
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----【赖耶迷踪01】《是耶非耶》--------------------------------

《前言》

    且说数月之前，线上大爷们曾有一场有关阿赖耶的论仗，依戏份
分派而言，约可二派，一是正派，一是反派；依论点而观，也约可二
观，一是唯识观，一是非识观。

    佛说五八识，先五识：眼、耳、鼻、舌、身而後成八识：第六意
识、第七末那识(意)，第八阿赖耶识。阿赖耶也简称“赖耶识”。这
前七识二家大致相安无事，唯独对第八识，古来就是纷扰不休，打打
停停，千年来仍是你来我往，热闹非凡。

    时至今日，依识大作文章，仍是有利可图，小者可得硕彦之士美
名，大者可得博闻之士豪利，其中一家依《成唯识论》之类论点者以
阿赖耶乃是“如来所藏，清净而後方显佛性”立正之论，谓为正宗之
论，是为正派之士，凡是反此论者，即是反派之士。

    或曰反派者太不应该，说什麽“成就如来，应舍阿赖耶”，这简
直把如来所藏一笔勾销，事涉唯识一论可能即时崩盘，导致千万唯识
信众数生套牢出脱无望，兹事体大，作此论者可谓无智之人，此论看
来应属无脑之论。

    反派者自然不逊，线上因而启战，当然一入虚拟战场则人人肾上
腺分泌无不大增，一如穆德先生和史卡利小姐入了电脑游戏一样，平
时温文儒雅的少爷少奶们也是紧扣板机毫不放松，於是正反二派无不
弹无虚发，其引经据典，也都各自成说，表面看来正如老禅师名言：
「甲对，乙对，你也对」

    可是新手上路的学弟妹们可就二楞子腌黄瓜--撒盐(傻眼)了。对
此困境老小子有打油颂曰：

    如来所藏阿赖耶
    一说清净一说贼
    倒底该拿或该放
    是耶非耶我问谁

    有人来问，这阿赖耶倒底是应如何对待？老小子统以三招门绝学
无上推拖拉功法来个以不变应万变。不过，时来又逢风雨交加动摇国
本之日，前人是阴天里打孩子，咱们政府提倡爱的教育，不能再打孩
子，改成台风天里淹房子，反正一样都是“□也是□著”，是故捅□
锅盖再拿出来亮亮相，一来以免放散罗，二来可供线上少爷少奶们解
闷，□言自是少表，且看云何赖耶迷踪。


《如来藏在哪里》

    藏东东一向是老小子的绝技，可惜藏的东东--尤其是私房钱老是
被家里专找东东的狮吼一族找到，不过那是河东之狮，不是咱们线上
这个五浊之狮。

    所谓反向思考，既然如来有所藏，为何双方人马又都找不到这真
正的如来在哪呢？可见咱们找东东的技术有待磨练，於是老小子密切
观察河东狮族找东东的方法，最近得到初步的成果，发觉一事为真，
那就是凡要找东东得先耳听八面，凡是东家长、西家短，所有广播肉
台所能打听到的情报一一历耳根，日後要用，取出情报对照一比，自
然手到擒来。

    要找如来藏在何处也是如此，东家长，说如来藏在阿赖耶家，西
家短，说如来不在阿赖耶家，两者一比，事有蹊跷，老小子为人一向
多疑，心里老觉得这件事里一定有些八卦可寻，若是找得一八半卦来
卖，这少说也可有半月免追奶粉的清□。

    所谓冤有头债有主，无论两家所争何事，这始作俑者一定就是那
个阿赖耶先生，而两家都在找如来藏哪，自然得先就赖耶兄发出全面
通缉令。

    请来精算菩萨孔大士就大正藏二十一册经文部下达通缉令，清查
经文中有关“阿赖耶”一族去向，以及“如来藏”匿之所，本想这当
水落石出，万无一失，谁知，这次换老小子成了二楞子，也和新学弟
妹们一样是腌黄瓜去了。

    奇哉怪哉，唯识论派及其同类论者所大力推荐的这三字真言--如
来藏--很奇怪地在佛经中除了大正藏十六册之外，并没有人讨论过，
而这三字在《阿含藏、般若藏》诸经里简直就没有出现过。

    而更奇怪的就是连“阿赖耶”三字也是如此，在阿含藏、般若藏
里也没出现过，就连在洋洋□□的大般若经六百卷也只有出现在第
220 经里一次，而且说的是“一切法无阿赖耶”，看起来阿赖耶简直
是微不足道的东东？

    黑塔也安捏？这麽重要的、被唯识诸家视为等同如来的名词怎会
在阿含、般若藏里连提都没提过一下下？

    可是唯识论家在《成唯识论》里明明指出过：
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T31n1585_p0015a27(00)□唯此识名穷生死蕴。
T31n1585_p0015a28(09)□说一切有部增壹经中亦密意说此名阿赖耶。谓爱阿赖耶．
T31n1585_p0015a29(03)□乐阿赖耶．欣阿赖耶．喜阿赖耶。
T31n1585_p0015b01(08)□谓阿赖耶识是贪总别三世境故立此四名。
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    那为何在阿含藏里找不到“阿赖耶”三字？成唯论里再三的强调
“『大』乘经典是佛所说法，和其他经典的理论是一致的”：

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T31n1585_p0014c22(10)□诸大乘经皆顺无我违数取趣。弃背流转趣向还灭。
T31n1585_p0014c23(06)□赞佛法僧毁诸外道。表蕴等法遮胜性等。
T31n1585_p0014c24(06)□乐大乘者许能显示无颠倒理契经摄故。
T31n1585_p0014c25(06)□如增壹等至教量摄。
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    这表示这些经典和阿含经里的《增壹》阿含所教的是一样的佛法。
可是，成唯识论说增一阿含里有阿赖耶的出现，但是为何遍寻不著？
老小子不禁纳闷：赖爷，您在哪里？

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