赖耶迷踪-06《怪怪密严经》

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标  题: 赖耶迷踪-06《怪怪密严经》
发信站: 狮子吼站 (Fri Sep  1 00:05:53 2000)
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----【赖耶迷踪-06】《怪怪密严经》------------------------------

    接著我们再看《楞伽经》和《密严经》对阿赖耶的解释，我们发
现楞伽经有三部，分别是四卷、七卷和十卷。其中七卷的虽有提到阿
赖耶但是没有详细说明，其他两部楞伽经则没提到阿赖耶。

    《密严经》则有二个译本，内容大同小异，仔细比对後发现，原
来毛病就是出在这部怪怪的密严经，其实密严并不怪，而是它的文字
让人读起来很怪，一不小心就会把阿赖耶渐次看成“如来藏”，又会
把如来藏看成如来。原先《解深密经》的成就如来要舍阿赖耶的说法
到了这里反而成了如来就是阿赖耶的怪异说法，成了“如来是金块，
阿赖耶是金戒指”的啼笑皆非的解释。

    在《解深密经》里说的“成就如来要灭阿赖耶”的说法，我们在
其他的经典中也能找到相同的说法，例如以下诸经：

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《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷上》
T11n0319_p0914a26(05)□文殊师利言善男子。无所行句是名为得。
T11n0319_p0914a27(06)□无所行者不於三界中行三界。言说所不能说。
                       何以故。
T11n0319_p0914a28(02)□正法无阿赖耶。亦无所行。故不能言说
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《大般若经》
T07n0220_p0975c29(05)□诸有情咸可安立。於佛妙法觉慧无动知法性空。
T07n0220_p0976a01(03)□无名无相无依无住。无取无执无碍无著犹如虚空。
T07n0220_p0976a02(00)□无阿赖耶无尼延底。无上寂静最极寂静。
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T07n0220_p0976a03(01)□无生无灭无染无净。无成无坏非有非无。
T07n0220_p0976a04(02)□由此於中成甚深忍。常不远离诸佛妙法。
T07n0220_p0976a05(03)□所以者何。诸佛妙法离性离相。

T13n0404_p0613a04(13)□《大集大虚空藏菩萨所问经卷第一》
T13n0404_p0614a17(04)□谓一切法无所缘故。云何无所缘。
T13n0404_p0614a18(08)□谓一切法远离阿赖耶故。
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T13n0411_p0721a04(00)□《大乘大集地藏十轮经序品第一》
T13n0411_p0775a16(02)□又於三行无障法智道支道体所引作用。
T13n0411_p0775a17(03)□皆无取著心无行动。
T13n0411_p0775a19(29)□於阿赖耶。非阿赖耶。有取无取。有漏无漏。
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                       此岸彼岸。小大无量。作与不作。善恶无记。
                       诸品类中。心无行动。寂静而住。

T14n0476_p0557c03(00)□《说无垢称经卷第一》
T14n0476_p0587a02(02)□依趣法性终不依於补特伽罗见有所得。
T14n0476_p0587a03(02)□如其性相悟解诸法。入无藏摄灭阿赖耶。
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T14n0476_p0587a04(02)□息除无明乃至老死。息除愁叹忧苦热恼。
T14n0476_p0587a05(03)□观察如是十二缘起。无尽引发常所引发。
T14n0476_p0587a06(04)□愿诸有情舍诸见趣。如是名为上法供养

T17n0765_p0662b11(00)□《本事经卷第一  》
T17n0765_p0662b13(00)□　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译
T17n0765_p0677b25(06)□虽复以意知於诸法。而不发起贪□痴等。
T17n0765_p0677b26(07)□离诸贪欲证得究竟寂灭涅盘。作是思惟。世尊。
T17n0765_p0677b27(06)□为彼怖畏诸有阿赖耶者。□为断见所系缚者。
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T17n0765_p0677b28(05)□令知业果无失坏故。所说正法。现见应时。
                       易见饶益。
T17n0765_p0677b29(00)□智者内证一切世间真实对治。
T17n0765_p0677c01(05)□谓能除灭□慢渴爱害阿赖耶。断诸径路。证真空性。
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T17n0765_p0677c02(02)□离诸贪欲。证得究竟寂灭涅盘。
T17n0765_p0677c03(07)□如是名为有慧眼者。能正观察。

                       《卷第三》
T17n0765_p0678b25(01)□　得解脱已。便自了知。我生已尽。梵行已立。
T17n0765_p0678b26(02)□　所作已办。不受後有。作是思惟。
T17n0765_p0678b27(07)□　世尊为彼喜乐诸有阿赖耶者。□为常见所系缚者。..
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T17n0765_p0678b28(00)□　所说正法。微细甚深。难见难悟。寂静胜妙。
T17n0765_p0678b29(01)□　非诸寻思所行境界。是诸审谛慧者。
T17n0765_p0678c01(04)□　所证一切世间。真实对治。
T17n0765_p0678c02(11)□　谓能除灭□慢渴爱害阿赖耶。断诸径路。证真空性
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                       《卷第六》
T17n0765_p0690a14(01)□是为寂静。是为微妙。谓离□慢。息诸渴爱。
T17n0765_p0690a15(02)□灭阿赖耶。断诸径路。空无所得。爱尽离欲。
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T17n0765_p0690a16(03)□寂灭涅盘。如是汝等。应以正慧如实随观。出无色有。

                       《卷第七》
T17n0765_p0697a26(01)□为无为等。诸法门中。涅盘最胜。诸离□慢。
T17n0765_p0697a27(01)□息诸渴爱。灭阿赖耶。断诸径路。爱尽离欲。
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T17n0765_p0697a28(01)□寂静涅盘。若於如是涅盘法中。起净信心。
T17n0765_p0697a29(02)□於诸信中。最为第一。如是净信所感果报。
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    离诸三界必舍阿赖耶的道理是很明显的，那为何还要有人搞一个
吃力不讨好的东东呢？老小子在《密严经》找来找去，找到一个很有
意思的洞洞，这个洞洞是啥？咱们自然是下回再谈罗。
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