中阿含此段与转识成智的关系? (3)

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: Re: 中阿含此段与转识成智的关系?
时间: Wed Feb 26 09:34:01 2003

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> > > 智慧是天生的，识识是学来的。
> > > 可否再说明一下智慧与识识有什麽不同。
> >   知道毒品碰不得，一生不沾，是智慧。成道易得，无後患。
> >   试了毒品再来戒，最後戒了，是识识。成道难得，有後患。
> 可是，「知道毒品碰不得」这是「天生的」吗？

    这是随手举个例子，不是严格的定义的。
    我的意思是：“因为【知道】毒品碰不得，便因而远离”，这是
    天生的智慧。当然"知道"的来源不是天生的。全是和经验有关。
    这里经验也不是指自身的经验，而是包含了感官所得，例如怕死
    的智慧..等等。

    也就是重点在於知道後能否控制得了，才是智慧所在。我的意思
    在这里， “知道後而能取舍是天生的智慧”重点不是在“知道(某
    事)是天生的智慧”要这样说的话，那就没完没了了。

    我们可再拿更多的事项来看看智慧的现象。而不必只绕著毒品单
    一项来谈。

    例如：世尊说沉迷於五欲不好。我们知道那不好，但是能否不沉
    迷呢？那就是智慧。智慧不必每事都必须亲身经验，不是吗？

    但是沉迷的定义为何？这就是文字相的困境，太多的人迷在这里
    而无法理解。恶事人人可以避，但所谓“善事”是真善吗？这又
    是另一个话题了。

> 能厌离少欲会除苦的道理我可以理解。
> 关於咒语是否能识识，这我还想不通哩。
> 咒语真的能「识识」吗？为什麽呢？

   世尊的老话一句：修习多修习。如果真的持咒至心，自然有所领悟。
   真言能识识，请看《楞严经》。

   真言不是只有咒语，注意我用真言门，而不是用咒语门一词。千万
   别把真言只误为咒语。人类的语言音声其实是最微不足道的，它可
   不是真言，小心别搞错。

   若是真，则无二。以持咒入识识的方法是一种法门。它的原理在於
   能“止”，进而能“观”，因为能止才能厌离，能厌离才能少欲，
   也才能观。然後才进而能有“真知见”，世尊的法说来说去四十九
   年，只有一句要人修习多修习而已，所以你问为何持咒能识识？
   不如我们来“试试”看便知，因为我们在这里说破千卷佛经不如实
   修一日真言禅。

   但是如果有人说“我有打坐啊也很用心啊，为何没感觉咧？”老师
   父会说“当你觉得很用心时就是不用心了” ;-)

   加油吧。祝大家精进有成。

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数息树边身，难薄痴贪嗔
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