中阿含此段与转识成智的关系? (2)

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: Re: 中阿含此段与转识成智的关系?
时间: Tue Feb 25 14:23:14 2003

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> 还有，「识色」是指一种色吗？
> 与一般的色有什麽不同呢？

  不要复杂化了，识色就是对色的认知。如此而已。
  对五阴的认知就是识五阴。认知是後天的学习，也就是经验。

> 还有「如如」是什麽？「知知」又是指什麽呢？

  这些(包括上面的)三言两语能解吗？伤脑筋咧。

> 智慧是天生的，识识是学来的。
> 可否再说明一下智慧与识识有什麽不同。

  知道毒品碰不得，一生不沾，是智慧。成道易得，无後患。
  试了毒品再来戒，最後戒了，是识识。成道难得，有後患。

  以识色为例，入定或眼通时所见为何？佛来？魔来？
  1.厌离之--佛来斩佛，魔来斩魔，心不染，不必挣扎，是为智慧。
  2.不厌离--佛来欲佛，魔来欲魔，心有染，受到教训，是为识色。

  又以识声为例，入定或耳通时所听为何？佛来？魔来？
  1.厌离之--佛语斩佛，魔语斩魔，心不染，不必挣扎，是为智慧。
  2.不厌离--佛语欲佛，魔语欲魔，心有染，受到教训，是为识声。

  其它诸阴(香味触法)同此。

  但是人有欲望，给我一个高帽戴：弘法度众..神通救世..会自觉
  我就是光明使者，隆绍佛种啦..於是当我有耳通、眼通、他心通
  时很少不被迷惑的，但是要注意：魔不会说“我是魔”，请看看
  电影“魔鬼代言人”。

  所以第二个智慧就是“少欲”，能少欲才能有厌离的机会，不然
  一生皆在追求神通中奔波。神通不能入佛道、不能入涅盘，只有
  清净心是唯一门道。

  第二智後还有第三智。这才是重头戏，考倒古今大德，例如诸佛
  如何度尽众生、诸佛如何度尽狷飞蠕动？若能真正明白“法尚应
  舍”的道理这才有了第三智。也就是般若部返来复去的否定肯定
  说法，值得注意的是：筏，是要到了对岸才能丢，千万别在未过
  河就丢，学禅者容易如此。

  就以第一二智来说，有的人是天生能厌离、少欲，所以不必失败
  後、痛苦後才想到出离学佛求解脱。失败後、痛苦後才想到出离
  学佛求解脱也很好，那就是“识识”的情形，也就是经验。

  禅门是智慧门。真言门是识识门。两者皆指涅盘路，然而天生慧
  根者少，众生皆在五浊中跌跌撞撞之後才“悟”得一些道理。这
  也是如今为何咒语人人念的原因，因为活著苦嘛。:Q

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数息树边身，难薄痴贪嗔。
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