十轮经一问--关於咒音

发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 十轮经一问
发信站: 狮子吼站 (Sat Nov  3 01:19:04 2001)
转信站: Lion

==> 於 大愚若智 (bachida@Lion) 文中述及:
: 末学对地藏十轮经有些疑义, 请帮忙释疑,谢谢 :)
: 3.
: 在"具足水火吉祥光明大记明咒总持章句" 中有些用括符标注的是
: 音调记号吗? 如下:
: 「谶□(一)谶□(二)谶谶□(三)阿迦舍谶□(四)缚羯洛谶□(五)□跋洛谶□(六)
: 筏罗谶□(七)伐折洛谶□(八)阿路迦谶□(九)萏摩谶□(十)萨帝(丁[其*皮]反)
: 摩谶□(十一)萨帝(丁[其*皮]反)昵(泥吉反)诃罗谶□(十二)□婆(缚迦反)...」
:                                                            ^^^^^^^
: 这些是什麽意思呢?
: 丁[其*皮]反       泥吉反       缚迦反        都异反
: 二十知戒反        匹里反       上声醯以反    徒界反
: 葵计反            诃葛反
: 末学手上的经典是写 "切"  不是 "反",  是同义字吗?


是的, 有时也称反切, 抄篇资料如下:

　　反切就是用两个字合拼出一个新音来；如 “东”《康熙字典》
引《唐韵》、《正韵》作“德红切” ，《集韵》、《韵会》作
“都笼切” ，其实这两种切音都没有冲突，反切的方法规定反切上字
 (上一字) 只取声母，反切下字 (下一字) 只取韵母。如“德” 的
声母和“红”的韵母相拼即成“东” 声。声调方面，通常反切上字定阴、阳
 (高、低) 调，下字管平、上、去、入四声： “德”字属高调，“红” 字是
平声，所以 “东”字是阴平；同理，普通话也读阴平声。
这种拼音方式类似拼音。但是，有时候按这个公式也拼不出正确的读音来，
这是由於古今音不同的缘故。

底下有篇精华区的文章可参考.

此外, 补充几个常见的说明:

所有口边字者，皆须弹舌而言之。
侧注「平」「上」「去」「入」者，依四声而纽之。
所注「二合」者，两字相合，一时急呼，是为二合也。



发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 有关咒音
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Sep  1 12:52:42 1997)


>发信人: Jacob@Lion (□.........), 信区: BudaHelp
>==> 於 分一点慈悲给我啦... (forks@Lion) 文中述及:
>:    但有些我就看不懂，像是 「 □(匹里反)隶 」 出自具足水火吉祥光明大记明咒
>:    这(匹里反)我就看不懂是什麽东东了....
>:    另外还有(上声)(去声)这种注解，这是指读音吗？
>那些是二合音或三合音
>同样的　若无人教很难抓对音节的

    我也来补充一下:
    注音符号未制定以前，古人对於生字的注音就用 "反" 或 "切" 来注音。
 我们可以称之为 "反切法"。它的方法很有趣，例如:「 □(匹里反)隶 」
 表示「□」这个字是用「匹」的母音:ㄆ和「里」的子音「ㄧ」，合成一个音
 就成了「ㄆㄧ」，这就叫作 「匹里反」或 「匹里切」，意思就是上下字各切
 一半来用。

    如果一个字只有一个音，就直接注明「音:xx」例如:□--音多。表示这个
字就念 "多"。所以要用反切字的前题就是要先读 「人之初，性本鳝..」，除
了知道「人的本性是很滑溜不好掌握..」^_^   之外，另外一个目的就是这些
基本素材可用来作反切法，认识更多的生字。

     相信今後同学就可以正确读反切音了。下面几个字让同学们练习一下:
 1.请--七井切。
 2.谈--徒甘切。
 3.童--徒红切。

     要注意，这些反切音的读法不一定和现在的读音相同。可以看作是 "古音"，
我们了解先人有这麽读的。


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