空相之问(续2/2)

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re:空相之问(续2/2)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Apr  4 23:40:48 2000)


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　　学者学到了邪教法，怎麽办？被世尊开除吗？不会，世尊说：

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舍利弗，若有比丘受是教已，闻空无所得法即自觉知“我先受者皆是
        邪见。於空无所得法无疑无悔。深入通达不依一切我见人见。
舍利弗。我说此人名为得清净梵行。
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    这里“空无所得法”就是我们前面说的“无所得无所有”法，行
者这时若能佛来佛斩、魔来魔斩，大致上可说已掌握了无所得的诀窍
算是入门了。因此行了邪法也有机会改正，不损其梵行。

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    舍利弗，若有比丘，成就如是无所得忍，虽现未得无馀涅盘，我
记是人弥勒佛时当在初会，时弥勒佛欢喜三唱，是人能於释迦牟尼佛
法中，成就无所得忍。
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    上面这一句中，何谓“无所得忍”，忍就是“保持、维持忍耐”，
也就能维持无所得的状况、不取相，则现世若有其他缘故而未能得涅
盘者，则来世也能在弥勒佛的龙华会上得到殊荣。

    接著更指出：

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舍利弗。若在家、出家成就此忍。我记是人必得涅盘。
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    这里指出：在家或出家同等得涅盘。这便是世尊四众一视同人无
有差别的再一次证明。

    或许有同学会问，这不是说没有涅盘可得吗？云何又来一个得涅
盘？非也，这是语言的表达而已，“『说』有一涅盘可得，实无一涅
盘可得”。

    这就是般若经典的主题：说度众生，实无众生可得度者。这种妙
论是用来打破学者对诸相的执著，可是有人会因而抓狂。

    世尊说：
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舍利弗，若有人受如是教已，闻空无所得法即时惊畏，是人可愍，
		无有救者，无有依者，直趣地狱，何以故？

舍利弗，於佛教中惊疑畏者，是人则为具足恶道，所以者何？
		我常自说，有所得者是恶道分。何以故？

舍利弗。佛所得法无有差别。是与非是若可差别是有所得。
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    只有“空无所得”忍者才能对身见、戒取和佛法三者不疑，尤其
前两者是对佛法能否不疑的关键。

    因此佛说四念处究竟为何，世尊在稍後进一步的解说：

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舍利弗，如来何故说有念处。
舍利弗，经说：『若人得四念处，是人能得法体性、能得自身、
        得我、得人，无有是处』，

		示法别相空故说四念处，四念处性：无性、无处、无念、无说、
        无有贪著，念性尚无，何况念处，是故如来说名念处。
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    这是为了以名相说法，故说有四念处。这里也就是由有入空的法门，
说“有四念处”，但是到了最後行者入诸禅定後会发觉“实无四念处”，
因此有学者会说“那就不要行四念处法了，反正也是无四念处嘛”，话
是不错，但是实无四念处不是“没了四念处”因为它不是一个具象的东
西。

　　世尊再解说：

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舍利弗，诸法若有决定体性，如析毛发百分一者，是则诸佛不出於世，
		亦终不说诸法性空，
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    “决定体性”也就是“实体”，好像取毛发的百之一，小是小，
仍有实体，世尊说若诸法性空也像百分之一的毛发一样的话，那诸佛就
不说诸法性空了。

    可是，且慢：
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舍利弗，诸法实空无性一相，所谓无相，如来悉见，如来以是说有念处。
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    这个无实体的“诸法性空”，如来是能见的，看得见或者知见。看
起来很离谱，这是什麽话？因为如来看得见无实体的空相，因而说有念
处。其实很简单。

    阿珠知道阿毛真心爱她，咦？阿珠如何知道？没啥原因，她就是知
道。这种爱只有阿珠知道。

    诸法空相的空，不是“没了”的空，而是可体验的空。因此不单是
世尊明白，比丘们体验过的也明白，那种空真的不是有一个空可得，所
以才会有那麽人证涅盘。

    因此念处的真义在念佛，世尊言：

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舍利弗，念处名为无处无非处，无念无念业，无想无分别，无意无意业，
		无思无思业，无法无法相，皆无合散，是故贤圣名为无分别者，
		是名念处，

		如来以是说有念处，随顺无所有故，名为念处，
        随顺念佛名为念处，

舍利弗，云何名为念佛，见无所有名为念佛，
舍利弗，诸佛无量不可思议不可称量，以是义故，
		见无所有名为念佛，实名无分别，诸佛无分别，

		以是故言，念无分别即是念佛。
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　　最後世尊将念佛和空无所得作个总结：

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	复次见诸法实相名为见佛，何等名为诸法实相，所谓诸法毕竟空
无所有，以是毕竟空无所有法念佛。

	复次如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。

　　舍利弗，是念佛法断语言道过出诸念，不可得念是名念佛，
　　舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，此则名为修习念佛，不
可以色念佛，何以故，念色取相贪味为识，无形无色无缘无性，是名
念佛。

	是故当知，无有分别无取无舍，是真念佛，
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    这个经典是让行者在行法之前的一个讲习之用的，行者唯有修习
佛所说法才能印证这些境界，世尊把念佛念法念僧的意义都一一详析
了，对行法坐禅有兴趣的人应该好好参考一下。

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