《业报迷踪-1》【毗卢性海】

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
标题: 《业报迷踪-1》【毗卢性海】
时间: Sat May  7 21:20:50 2005

《业报迷踪-【1】》【毗卢性海】

要探讨业报之前，咱们不得不盘古开篇，戏说从头。初学佛者最常思
考的问题之一就是“这世界怎麽来的？”。这个问题也是当今科学家
仍在摸索的问题。

遇到世尊说因果业报时又有疑问“这六道众生又怎麽来的？业报的现
象是如何形成的？”总总的众生生相问题初学者一时皆无法得到明确
的概念。这一系列文章就是想要来探索一下，看看佛经里世尊如何为
我们解说众生生相。

话说当年世尊在菩提树下成道时，如来相现，以般若光照三千大千世
界，一时所有的十方世界的天众诸神菩萨皆来集会闻法，这个法会所
集的经典就是大大有名的《华严经》。

佛经里，当世尊化为“光体”为天界乃至大千世界众生说法时，他的
名号为【□卢遮那如来】，就像他化为中阴身时名号为【妙觉如来】
一样。《普贤观经》曰：「释迦牟尼，名□卢遮那遍一切处。」

佛名“□卢遮那”也作“毗卢舍那、毗楼遮那、□□杜那，□卢折那，
吠□遮那、卢舍那等等很多的不同译名。意译为大日、遍照、光明遍
照或净满、三业满、广博严净等也是多重意义。世尊在《杂阿含经》
里就说明了“毗卢遮那”就是“光明遍照”的意思：
(T02n0099-p0155a15)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『尔时。世尊说偈答言
　　破坏诸□冥　　光明照虚空
　　今□卢遮那　　清净光明显
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世尊证道那时的这场法会，与会众人以普贤菩萨为代表，他承佛的威
神之力入了“□卢遮那如来三昧”，因而了解了世尊所知道的一切。
经上说：(T10n0279-p0032c25)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『【普贤三昧品第三】
　　尔时普贤菩萨摩诃萨。於如来前。坐莲华藏。师子之座。承
　　佛神力。入于三昧。此三昧名一切诸佛。□卢遮那如来藏身。
　　普入一切佛平等性。能於法界。示众影像。广大无碍。同於
　　虚空。法界海漩。靡不随入。
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为何世尊不自己讲，而要普贤替他说呢？因为世尊所教的法是可印证
的法，不是他说了算的无可对证法，佛经里就常记载佛弟子印证世尊
教法的事件。所以普贤“承佛神力，入于三昧”。

普贤菩萨出了三昧後首先就是对会众讲说“世界的由来”，他说世界
的数量太多，多到像海，因而名为【世界海】，他对会众说“关於世
界海有十件事是诸佛过去、现在、未来所说的。哪十件事？”：
（p0035a17起）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　　尔时普贤菩萨摩诃萨。告诸大众言。诸佛子。世界海有十种
　　事。过去、现在、未来诸佛已说、现说、当说。何者为十？
　　所谓
　　（一）世界海　起具因缘。（如何形成）
　　（二）世界海　所依住。（存在哪里）
　　（三）世界海　形状。（外观）
　　（四）世界海　体性。（运作的特点）
　　（五）世界海　庄严。（组成、结构、排列）
　　（六）世界海　清净。（不受外来影响）
　　（七）世界海　佛出兴。（为何有佛）
　　（八）世界海　劫住。（多长的寿命）
　　（九）世界海　劫转变差别。（每次寿命之间的不同）
　　（十）世界海　无差别门。（共通的特性）
　　诸佛子。略说世界海。有此十事。若广说者。与世界海微尘
　　数等。
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接著普贤菩萨就开始说明第一项：世界是如何形成的。
（p0035a25）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　　过去、现在、未来诸佛已说、现说、当说。诸佛子。略说以
　　十种因缘故。一切世界海。已成、现成、当成。（世界海形
　　成的因缘有十大类）
　　何者为十。
　　（一）所谓如来神力故。（由如来故意化出的）
　　（二）法应如是故。（自然形成的）
　　（三）一切众生行业故。（由众生所作行为聚合形成的）
　　（四）一切菩萨。成一切智所得故。（菩萨悟道时形成）
　　（五）一切众生。及诸菩萨。同集善根故。（善根所集）
　　（六）一切菩萨。严净国土愿力故。（相同愿力所成）
　　（七）一切菩萨。成就不退行愿故。（一定可悟道时）
　　（八）一切菩萨。清净胜解自在故。（初步悟道时形成）
　　（九）一切如来。善根所流。及一切诸佛成道时。自在势
　　　　　力故。（随同诸佛成道时所共同形成）
　　（十）普贤菩萨自在愿力故。（想求解脱道的愿力所形成。
　　　　　这里的“普”（一切）贤（菩萨等义）是指一切菩
　　　　　萨，不是指普贤菩萨他自己。）
　　诸佛子。是为略说十种因缘。若广说者。有世界海微尘数。
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诸位同学，上面第二类就是我们现代的天体物理学家所能观测的世界，
都是自然形成的世界。现代天文学发现一种现象，那就是照物理学上
的“重力论”来推算，我们的宇宙应该有９０％以上的物质是我们目
前没法观测到的。

天文学家认为“除了可以看得见的部分，我们相信银河系有不少天体
是无法观测的，统称为“暗黑物质（暗物质）”，虽然它们不能被侦
见，但引力却暴露了它们的存在。天体的公转速度，取决於在它轨道
内的物质的总质量，如果所有物质都是看得见的，那麽绕著银河系旋
转的天体轨道，理应比较慢，但是天文学家却发觉它们比想像中走得
更快，这显示银河系的质量比所观测到的大得多。我们相信暗黑物质
不仅存在於银河系中，并且充斥整个宇宙，这些物质究竟是甚麽东西，
可惜到目前仍然所知有限。”这个拿来和《华严经》对照，世尊的智
慧确实令人觉得不可思议，因为天然形成的世界是华严十事的其中之
一而已。

我们这个世界（地球）是属於第二和第三项所集合的，由自然力形成
地球，再由於众生的行业（或称业行）成了今日有多样生物的现象。

多样生物就是地球或其它星球的组成结构之一，世界海的结构可用自
然结构和生物结构来分类，普贤菩萨说： (p0034b09起)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『【大方广佛华严经世界成就品第四】
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种
　　庄严。
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庄严是什麽？我们来看看中华佛学百科上的说明：
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庄严（梵vyu^ha）装饰、排列之意。即布列众宝、杂华、宝盖、幢幡、
璎珞等物，以装饰严净道场或国土。
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换句话说也就是“装潢”啦，用科学一点的说法就是组成结构、呈现。
我们来看看有哪些庄严：
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　　所谓：
　　（一）或以一切庄严具中。出上妙云庄严。（用最美的云
　　　　　状来庄严)
　　（二）或以说一切菩萨。功德庄严。（说，就是描述、表
　　　　　现、呈现，表现一切菩萨的功德）
　　（三）或以说一切众生业报庄严。（由众生业报所表现）
　　（四）或以示现一切菩萨愿海庄严。
　　（五）或以表示一切三世佛。影像庄严。
　　（六）或以（三世佛）一念顷。示现无边劫神通境界庄严。
　　（七）或以出现一切佛身庄严。
　　（八）或以出现一切宝香云庄严。
　　（九）或以示现一切道场中。诸珍妙物。光明照耀庄严。
　　（十）或以示现一切普贤行愿庄严。
　　如是等。有世界海微尘数。
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注意到这些世界海的种种都是过去有过、现在还有、未来也会有的世
界的情形。由佛经所说使我们知道咱们这个有六道众生的地方就是第
三类的“由众生业报所成”的世界了。

《华严经》所写的宇宙名为“华藏世界”，由世尊所光照的世界海也
名叫“毗卢性海”，意思是具光明性的世界海，所以我们在寺里挂单
时和同学们一起作的早课诵曰：『四生九有，同登华藏玄门，八难三
途，共入毗卢性海』指的就是祝愿同学们同俱光明体性。

世界海有了，大家的问题又来了：“那咱们这个环境和六道众生如何
来的呢？”，咱们下回来讲。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～
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