《业报迷踪-7》【人类大灭绝】

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
标题: 《业报迷踪-7》【人类大灭绝】
时间: Sat May 28 08:42:30 2005

《业报迷踪-7》【人类大灭绝】

世间转住，地球成了有人类居住的世间了，而随著人类的代代传承，
经过很久的岁月，那些在世间形成时期一起生成的天界和地界（河、
川、水下、海下、地狱等），本来是空无有物的，就渐渐的有众生转
生进驻了，也由於众生的转生各地而形成了各种生物圈，生物圈大概
可分成六大类，那就是同学们都知道的【六道】，即是“天界、阿修
罗界、人界、畜生界、（饿）鬼界、地狱界“。六道有时也只简说五
道，因为阿修罗道实质上是归纳在鬼道和畜生道，而畜生道则分布各
道内皆有。

就这样又过了很多很多年，终於有一个佛由兜率天下生人间，在人世
间出现了，这第一个佛虽然说是第一个，但这只是指和我们这一世界
有关的过去七佛的第一个，这就是毗婆尸佛。当时人类的寿命大约八
万多岁，由於天然的食物如地肥、地皮、林蔓、粳米…等最後也消失，
就改吃稻、麦…等等质量越来越“浊重”的食物，慢慢的越吃越多，
终於植物不足，改成了“加”吃其它的动物肉，直到今天，天上飞的、
地上动的、水里游的无所不吃。

也由於体质越变越差，人类的寿命开始递减，到了第二位佛出世时，
人寿只有七万岁，在上一个佛（第六位迦叶佛）时人寿还有二万岁，
可是到了我们这时期世尊出世时，人寿快速缩减到只有一百岁不到。
《长阿含经》卷一记载：（T01n0001_p0002a08(02）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『佛时颂曰：
　　□婆尸时人　　寿八万四千
　　尸弃佛时人　　寿命七万岁
　　□舍婆时人　　寿命六万岁
　　拘楼孙时人　　寿命四万岁
　　拘那含时人　　寿命三万岁
　　迦叶佛时人　　寿命二万岁
　　如我今时人　　寿命不过百』
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

这样的减寿大约每一百年人寿减一岁，因此人寿从八万岁减到十岁时
大约八百万年，这样八百万年是一个小段落，虽是小段但也够漫长的
了，当人寿十岁时，会遭到大灭绝，灭绝幸存的人类寿命又会每一百
年增加一岁，直到八万岁。这样一减一增的周期也叫作“一劫”或者
分别算一劫。

每一劫有一个大灭绝，大灭绝一共有三个，分别是刀兵劫，□馑劫，
疫疾劫，合称三劫，三劫也叫小三劫或小三灾，人类大灭绝三次後那
个天火大逃亡的大天灾事件又要重演，这回不是火灾了，而是水灾。

当人类经过刀兵劫和□馑劫的时候，由於是恶心作用，因此大多数人
都下了地狱，只有在疾疫劫时因为慈悲心又能转生到天界，就一直修
到寿命八万岁的时候，那个时候人们死後不转生光音天了，而是转生
到更高层次的第三禅天的【遍净天】，同学应当还记得世尊之前说过
的：《起世经》（p0354c）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『诸比丘。於其中间。复有三灾。何等为三。一者火灾。二者
　　水灾。三者风灾。於火灾时。光音诸天。首免其灾。水灾之
　　时。遍净诸天。首免其灾。风灾之时。广果诸天。首免其灾。』
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

这次就是来风灾了，那时人类行为又是相当的完美，因此六道众生全
数转生到遍净天去了，当时又是一个盛世，可是乐极生悲，也是大灾
难要来的时候。

世尊说：《起世经》（p0357b05）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『云何复有水灾出也。诸比丘。水灾劫时。一切人民。有如法
　　行。说如法语。正见成就。无有颠倒。持十善行。彼诸人等。
　　当得无喜第三禅处。不劳功力。无有疲倦。自然得之。』
　『时彼众生得住虚空诸仙诸天梵行道中。得住中已离喜快乐。
　　即自称言。诸仁者。快乐快乐。此第三禅如是快乐。』
　『尔时彼处一切众生皆共问此得禅众生。彼便答言。善哉仁者。
　　此是无喜第三禅道。应如是知。彼诸众生既得知已。便复成
　　就如是无喜第三禅道。成就已证。证已思惟。思惟已住。身
　　坏命终生遍净天。』
　『如是下从地狱阎摩罗世阿修罗世四天王天。乃至梵世光音诸
　　天。自此已下一切众生。一切处一切有皆悉断尽。诸比丘。
　　是名世转（世间转已）。
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上面第一段说明当时有一些人很轻松的就可以得到第三禅了。第二段
是说那些得第三禅的人很快乐，常常对其它人说“快乐、快乐，真快
乐，黑皮、黑皮、真黑皮”。黑皮者，也是快乐也。

第三段是其它人就问黑皮是什麽，那个黑皮人就教别人如何得到第三
禅的快乐法，於是人人命终生遍净天。第四段就是光音天以下一直到
到地狱就空了。故曰“一切众生皆悉断尽”。

水灾的起因是云，因为云因风而起，云聚而水生，於是光音天以下被
大水冲得清洁溜溜：（p0357b19）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『复次云何世间转已而坏。诸比丘。经无量久远三摩耶时。大
　　云遍覆。乃至充满光音诸天。自是已下雨沸灰水。无量多年。
　　略说乃至百千亿年。』
　『诸比丘。彼沸灰水雨下之时。消光音天所有宫殿。悉皆灭尽
　　无有形相、微尘、影像可得识知。。』
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这样子一切消失後，过很久很久，那个会加压滤水的风又来了，於是
创造世间的运动又开始，一切过程和火灾那时一样：（p0357c09
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『…尔时起云注大水雨。经历多年。起风吹沫。上作天宫。广
　　说乃至如火灾事（详细情过程和火灾那个一样）。是为水灾。』
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就这样，遍净天的人又开始下生地上，又形成另一个世间，又经过三
劫，那时人类又已经转生到比遍净天更高层的广果天了，可是同样的
恶事再度发生，第三灾的风灾来了。

这次的怪风是一种类似龙卷风的风，它能聚集、撕裂万物，名叫“僧
伽多”：
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　『诸比丘。经於无量久远三摩耶时。有大风起。其风名曰僧伽
　　多。诸比丘。彼风先吹遍净诸天一切宫殿。令相揩磨。遂至
　　坏灭。无有馀残而可记识。
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当然经过大风後一样起大黑云，来了大水，再来那个阿那毗罗加压泸
水风又造了世间。等下次人类又回到八万岁时，又回到第一个火灾的
情况了。天地间就这样的周而复始，来来回回、没完没了。

上面三个天灾也叫“大三灾”，而刀兵劫的三个人祸称为小三灾，大
三灾的一次周期有的学者称为一劫，但是也有学者认为三次火灾之後
才有一次水灾，再三次火灾之後才是水灾，这样一劫的周期就是八次
大天灾了，这世间真的不是人呆的地方咧。

大三灾中间都是人类由八万岁到十岁或增或减的间隔，有的经或论是
把一增一减的期间称作一小劫，这样就是二小劫有一灾，三灾就是六
小劫。也有把一增和一减合称为一小劫，或者增减各十次称为一小劫
，这个我们当然无法去作真正的量度了。通常简化为一增一减合称一
小劫。十进位，以十小劫（增减二十返）为一中劫。而一大劫则更众
说纷纭，有说六十四小劫是一大劫或四十小劫或六十小劫不等。

另外一种说法是大三灾一周有六十四大劫，包括火灾五十六次、水灾
七次，风灾一次。当然这种算法也有道理，因为风灾来时才连第四禅
天都给消除掉了，那时才算真正减绝，反正这世间是火灾连连，难怪
世尊在《法华经》里要说咱们住的地方是“火宅”，可真是一点都不
夸张。

各劫又各有名词，过去久远劫称为庄严劫，现在称为贤劫，未来称为
星宿劫。三劫各有千佛出现。我们这世界只有七佛加上未来的弥勒佛
一共八佛，都是贤劫佛。庄严、贤、星宿三劫也称为三劫或三大劫。
和人间刀兵疾疫的三小劫名称相同，故人间小劫以小三灾加以分别。
因此现在通称大三劫为三劫，指的是庄严劫、贤劫、星宿劫，大三灾
是宇宙大火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、□馑灾、疾疫灾。

关於“劫”的年数，如果以一减一增来作单位，那麽人类由八万岁到
十岁，再回到八万岁，这样一次是一千六百万年左右算一小劫，以人
类化石而言大约是20万年（有智慧），地球上最古的生物化石约五亿
三千多万，约三百多小劫，地球的岩石年龄大约在四十亿年，约一小
劫的二千五百倍，岩石是地表形成时期的产物，而地球是阿那毗罗大
风最後完成的世间。由光音天人最初并不具人形来看，转成人体肉身
的过程，最初的“人类”很可能就是“光和水（中养份）”合成的简
单细胞生物。不过真相如何当然只有同学们修习多修习，等悟道时自
然明白。

不管大劫小劫如何计算，世尊说三大灾的每一次发生後，地球的大块
物质全都荡然无存，因此可以推知每一灾间隔一定大於四十亿年，一
般认为未来佛弥勒约在五十亿年後下生，这是错误的，若依《弥勒下
生经》记载，弥勒将於人寿八万四千岁时下生人间。

弥勒下生时人寿是八万岁，合乎创世全盛期的条件，那时六道也几乎
空了，而世尊又要老迦叶住世见证弥勒下生，由此可见这当中地球不
会遭遇三灾，而且绝不是风灾後。否则连天界全都毁了，老迦叶等几
位老老老师兄们不可能住世。我们推测弥勒佛是在我们这一世间的下
半个八百万年的最後出现的，那时六道差不多空了，弥勒龙华三会度
了最後一批人类後地球就没了。

前八百万年有七佛，而後八百万年却只有一佛，而且是最後几年才出
现的，难怪世尊称後面的这些年是“无佛世间”，世尊不忍众生但也
无法，地藏菩萨因而含泪接下重担。地藏菩萨想尽办法，只要於佛法
有一点滴的善行者，皆给度走，因而才能地狱度空、六道度尽，这六
道的胎卵湿化、□飞蠕动是如何度走的？当然是要配合阿弥陀佛来度，
众生於中阴时期由诸菩萨接引西方去了，这个法门的秘密非同小可，
这也是世尊赞叹阿弥陀佛是“一切如来大秘密王”的原因。

弥勒佛出世时当时的人都是在世尊此世有受过五戒、三皈或称过一句
“南摩佛（陀）”的人，因此世尊说那些人皆是世尊的弟子，那些人
的人数约三百亿人，分成三批，将会随弥勒佛三次法会而得菩提道。

故此有好事者打油赞曰：

　　六道皆空菩萨度，
　　无佛世间苦无诉，
　　谁人识得三龙华，
　　南摩佛陀一声处。

先不管弥勒三会得道之事，我们回顾世间的成住坏空过程如此，那众
生如何分布六道中的呢？且待後回六道众生相自然分解。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～
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