地藏行者 |
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发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp 标 题: 地藏行门 发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Apr 15 04:41:31 1997) [兼答 BB 同学] BB>帮学弟问关於地藏法门的问题,还有自己的一些疑问.. BB>在狮子吼站上的「冬喔录」中老师指出建地藏坛的方法, 有学弟疑问 BB>所修持的方法是地藏王菩萨名号或是灭定业真言??该如何比较快与地 BB>藏王菩萨相应??有没有特殊方法??除了老掉牙常听到的那些自净其意 BB>啦..持戒清净以外..事相上该如何加强..他想知道的是这些..虽然我 BB>是觉得除了这个以外, 应该没有任何方法了..如果有, 也是外道的方 BB>法; 不过他既然问了, 也不满意我给的答案, 并且指定您亲自回答, BB>我只有硬著头皮, 问这种看起来不太上台面的问题了..:Q 请勿如此说。天下没有上不了台面的问题,只有老身的上不了台面的答案。 您和令学弟的问题我只能就我所知的来回答,因为某甲的宝贝可能是某乙的 垃圾,我的经验对您们而言可能是无用的,只能供您们的参考。 BB>在狮子吼站上的「冬喔录」中老师指出建地藏坛的方法, 有学弟疑问 BB>所修持的方法是地藏王菩萨名号或是灭定业真言??该如何比较快与地 BB>藏王菩萨相应??有没有特殊方法??除了老掉牙常听到的那些自净其意 首先有一点说明,我所说的佛教徒是指一般的 "信佛" 的人们,修行 者指的是 "持戒" 并且在菩萨或佛前自誓皈依的依照佛法修行的人。 修行者指的是努力奉持佛法而想出脱轮回的人们,其中持戒是最重要 的一点,修行者以戒为师,这是世尊入灭前所叮咛的。 地藏行人便是以戒为师的行门,因此地藏王菩萨的造型之一便是 出家相,出家相代表著戒相。行人想要和地藏菩萨相应,持戒便是第 一要务,想要把戒持得好,第一要有智慧,第二要有慈悲,有智慧才 能有方便,有慈悲才能得究竟。 灭业真言是地藏行人的第一个真言,行人自誓皈依後( 无论是否 从世俗僧皈依受戒,都应该在世尊、诸佛或菩萨前自誓皈依一次 )努 力持戒,并且持灭业真言。 一般佛教徒只持佛号或菩萨名号就行了,因为他们只求往生其他 佛国,希望在那个佛国的生死中再修行到彼岸,但是修行者的目的是 在这一生中就直到彼岸,因此灭定业就成了修行者的必修课。 要能得到法门的相应就是持戒、禅修。戒相所在很好检验,常常 有同学问这个是不是犯戒,那个是不是犯戒..其实只要这个行为有智 慧和慈悲所在,便不犯戒。不过这种说法太难了,因此不太容易拿捏。 起码入门者应先持好世俗戒,并且常常禅修、思惟菩萨所教的法。 地藏行人有三经是必读的,入门者《地藏本愿经》,进阶者《占 察经》,最後再读《十轮经》。 除了礼佛,读经悟经是很重要的一门课,以入门者来说,应该思 惟为何《本愿经》要分三卷,各卷的旨意何在,例如上卷:如来含笑 放光明云的意义如何、大圆满光明云和大慈悲光明云有什麽不同..。 这些都是必需要思考的问题。 行者於白天思考不出的问题,夜里便於梦中祈请诸天护法为我解 答,因此需要学习由梦境过滤有用资讯的能力,这便是梦识法。能和 诸天护法或诸佛菩萨来往,自身要清净不染,因为老话一句,持清净 戒便是第一要务,这不是空谈,光靠持咒几十万遍就要得道,那是外 道咒术,不是地藏法门。 BB> .老师说梦识法基本上属於较没有後遗症的修法 BB> ; 那麽在没有祈请之下, 有可能梦见佛菩萨或是诸天吗??祈请下所做 BB> 的梦, 会不会是日有所思夜有所梦呢??如果在没有祈请下梦见佛菩萨 BB> 或是诸天, 那又代表什麽?? 一般人当然有梦见诸佛菩萨的情形,那是属於吉梦相。而修行者所梦 不同,开始有感应时是只听见有声音和自己对话,最後相应的菩萨才 会现身,这当中相隔的时日因人不同,数月到数年都有可能。 祈请下所作的梦当然是日有所思的梦,但是修行者会知道,梦境 非我所控的不是真梦,要由我所控的才是真梦,因此凡有所梦大都是 杂梦,无论如何光怪陆离都无意义。 BB> ..在国中的时候曾经在有所求的心境下梦见观音菩萨..梦中的菩萨是常 BB> 见的白衣造型, 年龄看起来却是老妇貌; 我站在他的身旁, BB> 是什麽??」正当他转过来低头准备跟我说「你的前世是..........」 BB> 我就忽然间醒了..另外一次是高中时, 我梦见观音, 这次的场景是晚 BB> 上, 身边各有一位童男童女, 三个人都浮在空中..两旁的背景是老式 BB> 看看观音, 观音叫我跟他们走..我就依言去了..途中我频频回首, 直 BB> 到距离渐行渐远..然後我们一家人就自己走去干什麽了(忘记了).. BB> 这样的梦有意义吗?? 这显示你和菩萨有缘而已。意义在於回答您,菩萨可求而得见。问题是 见了面如何? -- * Origin: ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇ |
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