胎金互化(2)

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标  题: Re:胎金互化(2)由罗云谈起
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Thu Dec  3 14:44:36 1998)


--Re:胎金互化(2)--由罗云谈起-----------------------------------

    现在的怪密常把佛密所教的由来说成是佛特别教给罗云，这是怪
密刻意要谤佛的手法，同时也是怪密为了维持他们大鱼大肉男女同床
共休的藉口。

    罗云为何会被找来作床垫？理由有两大主题，一是罗云是世尊的
养子(又一粒蜂窝，众好小子们小心..)，怪密找他出面表示世尊有偏
心特别教学的理由，此谤佛一。第二点，罗云修法修得不行，仍有漏
心，漏心是啥？就是像老小子一样，看到电视美女就到处找眼镜。怪
密以这一点来强调怪密是可以“一面休、一面修”的，此谤佛二。

    事实上罗云的净戒持得很好，他只是有漏“心”，如果他不讲也
没人知道他有漏心，但最後也成就了阿罗汉，是因为密法吗？不是。
《阿含经》上写得清清楚楚，他也是因为安般法而成就的。世尊後来
在嘉奖诸弟子的特别行为时，称赞罗云是“持净戒”第一的。但是怪
密把他讲成“密行第一”，对照一下怪密宣言，这就不足为奇的了。
(Fg0125b.027,131)

    现在不谈怪密。如果罗云不是佛密使者，那麽佛密从何而来？密
法的经典如何传世？那些大□卢遮那、金刚、文殊、观音、地藏、虚
空藏、明王..等等众多密教法典从何而来？

    如果佛密是由罗云受佛所教，那为何诸经和罗云无关？尤其像大
毗卢遮那、金刚顶两大密教胎、金要典何以无罗云记事？这事要解也
不难，只要编个故事就可以了，但是我们仍要从经典本身去探讨。

    咱们先来说佛密，佛密是秘密、也不是秘密。说是秘密是因为能
护持佛法的“从地涌出菩萨”众们是连弥勒菩萨们都不知道的菩萨；
说不是秘密是这些菩萨的修行法并没有什麽秘密，他们的修行法和三
世诸佛所教的没啥不同。

    这些“从地涌出菩萨”修行的法门是什麽？且看经上如何说法：

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    (佛告弥勒)：「阿逸多。是诸大菩萨摩诃萨。无量无数阿僧□
从地踊出。汝等昔所未见者。我於是娑婆世界。得阿耨多罗三藐三
菩提已。教化示导是诸菩萨。调伏其心令发道意。

    此诸菩萨皆於是娑婆世界之下此界虚空中住。於诸经典读诵通
利思惟分别正忆念。阿逸多。是诸善男子等。不乐在众多有所说。
常乐静处□行精进未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智无有障
碍。亦常乐於诸佛之法。一心精进求无上慧。」
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    原来这些“从地涌出菩萨”们的修习法就是“於诸经典读诵通
利思惟分别正忆念”，也就经典要“读诵通利”了解了意思顺畅无
碍，还要“思惟分别”加以思考分别，分别什麽？经中的重点或经
义所在。正忆念，还要记得住。

    读完经典之後作啥？『不乐在众，多有所说。常乐静处，□行
精进，未曾休息。亦不依止，人天而住。常乐深智，无有障碍。亦
常乐於，诸佛之法。一心精进，求无上慧。』

    也就是读明白了经典之後，不管人数是多是少，总是会把经典
的意思告诉别人。自己常自精进，“未曾休息”是很少休息的意思，
可不是从来不休息。

    这些从地涌出菩萨们“亦不依止，人天而住”，心中并不想求
人天的福报，“常乐深智，无有障碍。”不畏困难的、高兴的探求
极深的智慧，“亦常乐於，诸佛之法。”也时时探讨诸佛的法门，
“一心精进，求无上慧”专心一致的求无上之智慧。

    但是这些“从地涌出菩萨”们的大能力--不坏六根而通晓三千
大千世界一切色声香味触法相应门--从何而来？法华经就没有说了。

    为何不说？因为法华经的主旨在说明：佛法不会中断，因为佛
法在世尊灭後，是由这些不知名的“从地涌出菩萨”们加以护持流
传。法华不是佛密教科书自然不会谈到实修方法。

    这些“持有不坏六根通晓三千大千世界法门”的“从地涌出菩
萨”们其实就是世尊灭後的“秘密传佛法者”，也就是大□卢遮那
经中所称呼的“诸执金刚秘密主”--诸位持有金刚法门的秘密主人。
金刚是不坏，那里不坏？六根不坏。

    因此法华中世尊特别强调：

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    尔时世尊欲重宣此义。而说偈言：

    阿逸汝当知    是诸大菩萨
    从无数劫来    修习佛智慧
    悉是我所化    令发大道心
    此等是我子    依止是世界
    ...(略)...
    志念力坚固    常□求智慧
    说种种妙法    其心无所畏
    我於伽耶城    菩提树下坐
    得成最正觉    转无上法轮
    *************************
    尔乃教化之    令初发道心
    今皆住不退    悉当得成佛
    *************************
    我今说实语    汝等一心信
    我从久远来    教化是等众
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    这些“从地涌出菩萨”们已是“不退转”菩萨，所以持有不坏六
根的这些密行菩萨们自然可以通晓三千大千世界的一切。

    了解这一点，才能进一步了解《大□卢遮那经》和《金刚顶经》
的内容和经义、也才能在读一行师所写的《大日经疏》时，明白为何
他会说行者“能以父母生身见十方佛如晴夜无云仰睹众星”那麽清楚。

    密行成就者--“从地涌出菩萨”的能力如此高强，当然人们也就
千方百计的要一探究竟，也因而才有密教经典流传而出。其实这是世
尊的本意：“谁要拥有大权力，相对的也要有大责任。”因而密法行
人不是好混的。

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Ξ Origin: 狮子吼站    ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇