可以带业往生净土吗?

发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 请问阿弥陀经
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Oct  8 03:54:12 1996)


>发信人: Laplace@Lion (拉普拉斯), 信区: BudaHelp 说道:
>:    阿□跋致 意思是 "不退转菩萨"，修行者到了这阶段已不会再退步了，一直
>    看到此文,想到一个问题
>    极乐世界的众生既然已经不退转,直到成佛....
>    那是不是往生极乐世界的众生,就不再堕入轮回...
>    这样的话,不就可以称这些众生已经解脱了....??
>    又如果这样的话,若有人尘缘未了,只因临终前一心不乱而往生极乐世界
>    那他要怎样了这些宿缘...??
>    附带一问,有关极乐世界的经有哪些呢??

     这里引出一个佛教上的大马蜂窝，那就是能不能带业往生该地的问题。古来
 净土法门的提倡者一直强调：只要一心称名阿弥陀佛，那麽临终就能往生西方。
 这是根据阿弥陀经( 咱们晚课天天念的 )的一段经文而作的解释。

     但是反对者也持上面那一段 "众生生者皆是阿□跋致" 来加以反对，认为要
 投生的人既然都是具有不退转的能力，当然有业在身的人是不可能往生该处的。
 所以古来西方两阵营已大战过数回合了，到今天仍未有定论。

     净土论者又以有关西方经典上也有说到，阿弥陀佛以九品的方式渡众，因此
 有业的人 "最差的" ^_^ 也可以用 "下品下生" 的条件往生该地。因此无论生前
 为人如何，就有一些师父拿出阿弥陀佛图像对者弥留的病人说道：跟著我念，要
 等到看见他(阿弥陀佛)来了，才可以跟他去喔。

　　 不管最後亡者到了哪里，至少病人家属心里会觉得好一点。进入天国的手续
 这麽不方便，所以後来的宗教在入天国的手续方面就设计得很简单，例如只要入
 了教，那麽就保证会入天国。这一点有待阿弥陀世界的移民局加以改进，否则许
 多众生都投入他教了。

>这样的话,不就可以称这些众生已经解脱了....??

 到了 "不退转菩萨" 位阶还未解脱，它只是不退转，仍然有生老病死的六道轮
 回，只是无论他如何轮回，始终不会忘了修行，始终坚持六度万行的方向。所
 以叫不退转，虽然以人的眼光来看，由这里到成佛的路还远得很，但是以佛世
 界尺度来横量，已经很近了。

>    附带一问,有关极乐世界的经有哪些呢??
 经有很多，不过常被研究的大都以《阿弥陀经》《大阿弥陀经》《无量寿经》
 《庄严经》《清净经》为主。




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