宝积经（十四）

发信人: JasonChen@pivot (森), 信区: Buddhism
标  题: 宝积经(十四)
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Mon Feb 20 11:00:15 1995)
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五百比丘闻是深法，心不信解，不能通达，从坐起去。

尔时，大迦叶白佛言：「世尊！是五百比丘，皆得禅定，不能信解入深法故，从坐起
　去。」

佛语迦叶：「是诸比丘，皆增上慢，闻诸清净无漏戒相，不能信解，不能通达。佛所说偈,
　　　　　　其义甚深。所以者何？诸佛菩提极甚深故。若不厚种善根，恶知识所守，信
　　　　　　解力少，难得信受。
　　　　　　又大迦叶！是五百比丘过去迦叶佛时为外道弟子，到迦叶佛所，欲求长短。
　　　　　　闻佛说法，得少信心而自念言：是佛希有而快善妙语！以是善心，命终之後
　　　　　　生忉利天。忉利天终，生阎浮提，於我法中而得出家。是诸比丘，深著诸见,
　　　　　　闻说深法，不能信解随顺通达。是诸比丘，虽不通达，以闻深法因缘力故，
　　　　　　得大利益，不生恶道，当於现身得入涅盘。」

尔时，佛语须菩提言：「汝往将是诸比丘来！」
须菩提言：「世尊！是人尚不能信佛语，况须菩提耶？」

佛即化作二比丘，随五百比丘所向道中。诸比丘见已，问化比丘：「汝欲那去？」
答言：「我等欲去独处修禅定乐。所以者何？佛所说法，不能信解。」

诸比丘言：「长老！我等闻佛说法，亦不信解，欲至独处修禅定行。」

时化比丘语诸比丘：「我等当离自高逆诤心，应求求信解佛所说义。所以者何？无高无诤,
　　　　　　　　　　是沙门法。所说涅盘名为灭者，为何所灭？是身之中有我灭耶？有
　　　　　　　　　　人、有作、有受、有命而可灭耶？」

诸比丘言：「是身之中，无我、无人、无作、无受、无命而可灭者，但以贪欲、□、痴灭
　　　　　　故名为涅盘。」

化比丘言：「汝等贪欲、□、痴，为是定相可灭尽耶？」

诸比丘言：「贪欲、□、痴不在於内，亦不在外，不在中间，离诸忆想，是则不生。」

化比丘言：「是故汝等莫作忆想！若使汝等不起忆想分别法者，即於诸法无染无离；无染
　　　　　　离者，是名寂灭。所有戒品，亦不往来，亦不灭尽。定品、慧品、解脱品、
　　　　　　解脱知见品，亦不往来，亦不灭尽。以是法故，说为涅盘。是法皆空、远离,
      　　　亦不可取。汝等舍离是涅盘想，莫随於想，莫随非想，莫以想舍想，莫以想
　　　　　　观想。若以想舍想者，则为想所缚。汝等不应分别一切，受想灭定，一切诸
　　　　　　法无分别故。若有比丘灭诸受想得灭定者，则为蒙足，无更有上。」

化比丘说是语时，五百比丘不受诸法，心得解脱。来诣佛所，头面礼足，在一面立。