认识佛教(2)

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 认识佛教(2)----净空法师
发信站: 狮子吼站 (Fri Jan 14 22:47:09 2000)
转信站: Lion

                  《认识佛教》

　　佛法不是宗教，佛法不是学术，不是哲学，那佛法究竟是甚麽呢？佛
法就是佛法。为甚麽呢？因为哲学有能觉，有所觉，这是哲学。佛法也有
能、所，但是能所是一不是二，这是非常非常难懂的。能所是一不是二，
所以佛法讲到高级的时候，万法一如，性相不二，心、佛、众生，三无差
别。这都是讲能所不二，这是我们现在哲学里面所没有的。所以它不是哲
学，它可以包括哲学，它在哲学之上。哲学不能包括佛法，佛法可以包括
哲学。这两个字简单的解释，也就是我们对於一切万事万法，有智慧，能
够正确的认识，能够彻底的、究竟的、圆满的明了，这叫做佛法。所以常
说佛法无边，当然是无边。因为一切万法没有边际，我们的智慧没有边际
，对於尽虚空遍法界一切法无所不知、无所不晓，这个叫做佛法。

　　第三，甚麽叫做佛教？佛教就是佛陀的教育，佛陀教育。中国人自古
喜欢简略，佛陀教育就称做佛教，把陀、育省略掉。佛陀是大智大觉，前
面说过了，所以佛陀教育就是智觉宇宙人生的教育，这是佛教的真正面目。

　　今天的佛教，我们在这个社会上所看到的，有四种不同的形态出现在
世间。第一种形态，就是传统的佛陀教育。传统的佛陀教育这个不多，在
我们世间不多见，可以说很少见，大家都忘掉了，疏忽了，不知道佛教是
教育。

　　第二种是学术，就是佛学变成了哲学了，这也有相当多。一般学者，
他们学佛，都是用这一种态度，都是把佛教当做哲学来研究。我最初学佛
入佛门，也没有超越这个□围，也是把佛教当做哲学来研究。

　　第三种，可以说是最普遍、最广大的，就是佛教已经变成宗教了。它
本来不是宗教，现在已经变成宗教了。这个实在很不幸，不过变成宗教也
还好，为甚麽呢？不太害人。诸位要知道，凡是宗教通通是迷信，佛教里
面没有迷信。宗教都是迷信的，宗教都是感情的，所以宗教讲求热诚。佛
法里不讲这个，佛法讲理智，佛法讲智慧，不讲感情。佛法不迷，决定不
是迷信，所以诸位一定要知道，佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。那
麽我们想要学佛，你是学佛陀的教育呢？你还是学佛教的宗教呢？这是我
们一定要辨别清楚的。

　　第四种，最不幸的了，是在最近几十年才出现的。佛教变成邪教了，
变成外道了。很多不如法的，用佛教的名义，欺骗一切众生，我想诸位同
学也时有所闻。我们在报章杂志上常常看到，在佛门中为非作歹，这变成
邪教。这是我们今天在社会上，看到四种不同的形态，一定要清楚，一定
要明了。

　　第四段，我们要讲佛法所求。佛法既然是佛陀智慧的教育，那它是求
甚麽呢？教育的目标在那里呢？此地要告诉诸位同学，教学的目的，经上
有一句话，我们常常会看到：「阿耨多罗三藐三菩提」。这句话也是梵文
音译，翻成中国的意思，是「无上正等正觉」。诸位在这个表里一看就晓
得，翻成中国字，是无上正等正觉。我们先从下面讲起，先讲正觉。

　　觉就是觉而不迷。佛法承认世间有一些人，他觉悟。像我们世间哲学
家、科学家、宗教家，他的确有觉悟，他有相当程度的觉悟，但是佛法不
肯把这个正字标志给他。这个正字招牌是佛门独有的，这个招牌不能给他
。他虽然觉，不是正觉。那麽甚麽才是正觉呢？正觉在佛法有一个标准，
必需见思烦恼断尽了才叫做正觉。换句话说，虽然你有觉，可是你还有人
、我、是、非，还有贪、□、痴、慢，你这个觉，不算正觉。正觉的人，
我执一定破除了，贪、□、痴、慢、见思烦恼断尽了。所以正觉是谁呢？
是阿罗汉。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     （由於版面太长，故转录之分篇与原网页不同）
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