认识佛教(3)

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 认识佛教(3)----净空法师
发信站: 狮子吼站 (Fri Jan 14 22:56:24 2000)
转信站: Lion

                    《认识佛教》

    在佛法修学，如果你要得到这一个成就了，你真正成就正觉了，那你
就有一个好像学位的名称。我们现在世间读书，你读到某一个程度，得到
一个学位。学士学位，大学毕业了。研究所毕业了，可以得到硕士学位、
博士学位。佛法也有学位。所以罗汉、菩萨、佛，都是佛教教育里面学位
的名称。你要是证得正觉了，换句话说，你就得到阿罗汉的学位了。如果
你得到正等正觉，那你就得到菩萨的学位了。

　　「等」是「等於佛」。等於佛，当然还没有成佛。甚麽时候才等於佛
呢？必需明心见性，才能够等於佛。没有到明心见性，你怎麽样也不可能
等於佛的。因为佛跟凡夫，乃至於跟阿罗汉，用心都不一样。阿罗汉以下
都用八识，我们凡夫都用八识，佛不用八识，佛是转八识成四智，明心见
性。佛用的是真如本性，就是用真心。阿罗汉以下是用妄心。所以你要是
能用真心，不再用妄心了，那你就等於佛了。佛用真心，你也用真心，当
然你跟佛就差不多了，所以叫正等正觉。到正等正觉，你得的学位就是菩
萨，菩萨是正等正觉。

　　那麽修学到了极处，没有比这个再高，就是菩萨毕业了，没有比这个
再高，叫做无上正等正觉，没有比这个更上的，这就是佛陀。所以诸位要
晓得，佛门□面讲的佛陀、菩萨、罗汉，就是佛教教育□面三个等级，这
三个等级的成就，给他这个名称，是这个意思。

　　下面我们简单做一个总结，就是「觉了」，就是决定不迷，了是明了。
就是明了宇宙人生实相，宇宙人生的真相通通明白了，通通觉悟了。所以
佛法所求的是究竟圆满的智慧。

　　佛告诉我们这种究竟圆满的智慧，是我们的本能，不是从外面得来的。
如果从外面得来的，换句话说，不一定每一个人都能成就。佛说这个智慧
是我们自己本来有的，换句话说，我们人人都可以做佛，人人应当做佛。
这是佛法、佛教教育□，常常提示的。华严经上说：「一切众生皆有如来
智慧德相」，应该有的。大乘起信论，马鸣菩萨告诉我们：「本觉本有」
。「本觉」是甚麽呢？无上正等正觉，这是我们的本觉，我们本来有的。
「不觉本无」，不觉我们现在迷了，迷甚麽呢？把我们的本觉迷了，把我
们自己无上正等正觉迷了，迷失了。诸位要晓得，这是迷失，不是真正的
失掉。几时你觉悟，你这个智慧马上就恢复。你的智慧恢复之後，跟十方
诸佛无二无别。所以佛在华严，在圆觉上，就是把这个事实真相告诉我们
，一切众生本来成佛。所以佛眼睛□看一切众生都是佛。所以怫教是绝对
的平等。佛教我们每一个人，顶天立地。成佛就是成就究竟圆满的智慧，
也就是成就我们对於宇宙之间，一切万事万物通通明了，佛法求的是这个
。所以他跟宗教不一样，宗教□面一定要有个宇宙主宰的神明，佛教□面
没有。

　　我们供佛，佛是我们的老师。我们供养他是纪念老师的意思，没有把
他当神明看待。我们供养菩萨，菩萨是我们早期的师兄，他也是佛的学生，
他是前面的学生，我们是後面的学生。我们跟观音、势至菩萨是同学的关
系，他学的在我先，我学的在他後，他是我的老师兄，是这个关系。当然
老师兄学问智慧比我高得多，他有能力教我，我们也可以把他当做老师来
看待。但是他也是本师释迦牟尼佛的弟子，我也是本师释迦牟尼佛的弟子
，我们实际上是同学，同一个老师教的。一切菩萨跟我们是同学，佛是我
们的老师。

　　所以我们称「佛」，称为「本师」，我们自称为「弟子」，弟子是学
生。我们跟佛的关系是师生关系，只有在教育□面才有师生关系。所以大
家明白，不要迷惑了。  　　

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     （由於版面太长，故转录之分篇与原网页不同）
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