认识佛教(4)

发信人: grace@Lion (善护念) on board 'BudaMagazine'
标  题: 认识佛教(4)----净空法师
发信站: 狮子吼站 (Wed Jan 19 20:16:01 2000)

                    《认识佛教》

　　第五段讲它的教学方针，这一定要知道的。佛教教学方针，在彻底破
除迷信。佛教□觉而不迷，彻底破除迷信，启发正智，令能明辨，就是明
了。使我们每一个人都有能力，能够明了与辨别宇宙人生一切万法，那是
真的、假的？你能够辨别，那是正、邪？甚麽是「是」、「非」？甚麽是
「善」、「恶」？甚麽是「利」、「害」？你都搞得清清楚楚，明明白白
这叫学佛，决定没有颠倒。所以佛教非常非常之伟大，非常之难得可贵。

　　建理智，不是感情；大觉，不是迷惑；奋发，不是懈怠；进取、乐观
、向上的、慈悲济世的人生宇宙观。我们在无量寿经□面，惠以真实之利
，看了好多遍。佛陀教育给我们是真实的利益，圆满大乘，解决众生一切
的苦难。连生死问题都能解决，其馀的都是小问题了。最大的问题是怎样
超越六道轮回，怎样证得无上正等正觉，不生不灭，这是大问题。所以世
间的小问题，鸡毛蒜皮，那不足以道的。大问题都能解决，何况小问题呢？
我们要真正懂得，真正肯修学，学了这一身本事，没有一样问题不能解决，
获得真、善、美、慧，永□幸福的教育目标。所以大家要真正晓得，佛教
教学目的目标，没有一个不响往来修学的。所以佛教超越宗教，因为它是
教育。

　　我过去在天主教的学院教过一个学期，他们的研究院学生都是神父、
修女，我在基督教的神学院跟他们上过课，我都劝他们皈依三宝，好好的
学佛。为甚麽呢？学佛绝对不违背他的宗教。譬如你信了基督教，你是上
帝的儿女。你今天皈依三宝，到佛门□面来学佛，你是释迦牟尼佛的学生。
释迦牟尼佛的学生，和你是上帝的儿女，没有冲突嘛！你在家□有父母，
你在学校有老师，不能说我到学校念书了，我就背叛父母了，没有这个道
理，到这□来是求学。如果你不肯到佛教□面来求学，上帝虽然说这个儿
女很好不错，但是很可惜没有受过教育。如果到佛门□来接受佛陀教育，
上帝很光彩。我这个小孩好，是最有智慧释迦牟尼佛的学生，上帝脸上也
光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也变成宗教，
那麽它就冲突了。好像我学了佛教，就背叛了我的教了。如果大家知道佛
教是释迦牟尼佛的教育，换句话，这个问题就解开了。

　　所以佛教跟任何宗教不冲突，跟任何国家、社会通通没有冲突。它所
求的是真、善、美、慧、永□幸福的目标。那我问你，你学宗教要不要求
这个？你要求这 个你没有智慧不行，你辨不到！所以一定要把佛教认识
清楚，佛教到底是怎麽一回事情？所以现在有很多排斥佛教的，为甚麽排
斥呢？对佛教无知，不了解。看到外面拜拜，这种是宗教的迷信的佛教，
所以说佛教是迷信。人家说我们是迷信，我们也不能不承认，为甚麽呢？
你到外面寺庙一看，真的是迷信。你们这些学了佛了，皈依了，甚至受了
戒了，问你们迷不迷？迷啊！佛教是甚麽？不知道。修的是甚麽？也不晓
得。学的是甚麽？也不晓得。你怎麽不迷呢？所以人家说我们迷信，我们
没法子回答人家，是迷信嘛！总得要搞清楚。不搞清楚，我们没辨法接受。

　　那麽教学的目标，我们明白了，才晓得佛教是这样的圆满，这样的美
好。那麽教学的纲领是甚麽呢？这个很重要。抓到纲领，修学就容易了。
大乘佛法以三皈、四弘、六度为教学最高指导纲领。这就是我们常讲佛教
修行。修的是甚麽？修行後面有个简单的表｜修正行为。这两个字的意义
要搞清楚。　　

    甚麽叫修行？修行是修正行为。行为包括的□围非常的广大。佛法用
三条，身、口、意，通通包括了。身体的一切造作，身的行为。口□面的
言语，是口的行为。心□面的念头，思想、见解、念头是你心□的行为。
行为有了错误，要把它修正过来，这叫修行。所以修行，人家一听到修行，
以为一定是吃长素，是每天敲木鱼念经，这个叫修行？这误会了，都搞错
了。真正修行在那□呢？起心动念。我念头起来了，晓得我念头错了，马
上把它改正过来。这个念头，我是利己损人？我这念头起来是贪、□、痴
、慢？这错了，马上改过来，这叫修行。修行在那□修？在起心动念之处。
我们开口说话，想想这话该不该说？不该说， 说错了，我们要把它修正
过来。我们身体的一些动作，如法不如法？不如法，我们把它修正过来，
这个叫做修行。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     （由於版面太长，故转录之分篇与原网页不同）
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