认识佛教(7)

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 认识佛教(7)----净空法师
发信站: 狮子吼站 (Thu Jan 27 21:39:24 2000)
转信站: Lion

                       《认识佛教》

　　第三段讲六度。六度是菩萨日常生活上的守则，就是我们日常从早到
晚，处事待人接物，我们用甚麽样的原则来修学？佛告诉我们，第一个要
布施。布施是甚麽呢？布施是放下，放下万缘。放下不是叫你甚麽事都不
要做了，那个问题严重了。不是这个意思。是叫你心□面放下，把你的烦
恼放下，把你的忧虑放下，把你一天到晚胡思乱想放下，这个是最重要的，
这个非常重要。妄想执著，把这些放下。所以现在大家误会了，认为布施
赶紧身上带点钱去奉献，以为这个就是布施了。这个布施没有用处，这个
不是菩萨布施。实在对你讲，只是种一点痴福而已，不管用。对你行为修
正上并没有帮助。

　　譬如有些人到佛门□面来捐钱，他为甚麽来捐钱？听说佛门舍一得万
报，这一本万利，这生意太好了。到佛门□来布施，他是贪心来的。佛教
他把贪心舍掉，他是贪心来的。我为甚麽要捐钱？我今天捐一块钱，明天
佛就保佑我得一万块，一本万利。到了第二天没有一万块，啊呀！这佛不
灵，又要骂骂佛，佛不灵了。是你自己把意思搞错掉了。你没搞清楚，佛
不是这样教你。教你布施，头一条把你的妄想执著布施掉，把它舍掉，布
施是舍，从这地方舍起。这□面经义非常之多。时间短，都不能够讲，以
後在讲经□面都会讲到。

　　第二是持戒。持戒呢就是守法，是佛的教诫。佛对於学生的教诫，我
们要遵守。最低的限度，我们要守的五戒十善，这一定要遵守。五戒十善
是基本的戒条，必定要遵守。国家的宪法、法令规章、社会的风俗、社会
的道德，这通通是在戒律内容之内，我们都要遵守。所谓是家有家规、国
有国法，入境要随俗，一定要遵守这一个地区他们的法律规章、风俗习惯
、道德观念，这叫做持戒。所以持戒，不要搞得很狭义了。甚麽佛教□头，
甚麽五戒、菩萨戒、比丘戒，那你就搞得太小太小了。你圈子愈画愈小，
这有甚麽用处呢？没有用处。当然不会被这个社会所接受，不会被这个社
会所容纳。这不是佛的本意，大家一定要知道。

　　第三忍辱。忍辱就是要忍耐，无论做甚麽事情要有耐心。天下事再简
单的，也没有说是一天两天就成就的。何况佛法这麽深的一门学问，它的
目标是整个宇宙人生彻底的觉悟明白，哪□说是几天、几年就能成功的，
不可能的。所以一定要有坚固的耐心，要有毅力，要有恒心，我们才能够
修得成功。世出世间法，事业要想有成就，都得要有耐心。金刚经上说：
「一切法得成於忍」，所以这个「忍」非常的重要。

　　第四个科目是精进。精进就是日新又新，我们天天要求进步。不进步，
你就会退步。天天要求进步，天天要努力。佛法的修学，从正觉到正等正
觉，到无上正等正觉，要往上进步才行。不进步，不能成就。菩萨的等级
一共有五十一个等级，好像念书一样，五十一个年级。一年级升到二年级，
升到三年级，这叫做进步，精进。

　　第五是禅定。禅定，六祖大师在坛经□面讲的很清楚。实在讲，六祖
所说的是根据金刚经上所讲的，六祖是从金刚经上开悟的，所以他许多原
理、原则，都离不开金刚经。金刚经上有两句话：「不取於相，如如不动」，
这个就是六祖所说的禅定。根据金刚经：「外不著相，内不动心」。外不
著相就叫做「禅」，内不动心就叫做「定」。这个禅定跟般若—般若就是
智慧，禅定跟般若是联在一起的。因为你有定，就有智慧。有智慧就一定
有定，这个要双修。如果你在日常生活当中，你心□头有定有慧，你的生
活一定非常愉快、快乐。你没有定，心就乱了。没有慧，心就迷了。你心
乱迷惑颠倒，你的日子怎麽会快乐呢？那不可能的事。 定慧也不能细讲，
我举一个例子。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     （由於版面太长，故转录之分篇与原网页不同）
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         □缯大布裹生涯  腹有诗书气自华
               厌伴老儒烹瓠叶  强随举子踏槐花
                   囊空不办寻春马  眼乱行看择婿车
             得意犹堪夸世俗  诏黄新湿字如鸦～～苏轼．和董传留别


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