十二因缘 9.

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 十二因缘 9.
发信站: 狮子吼站 (Fri Oct 13 20:33:32 2000)
转信站: Lion

　　习气是甚麽呢？佛经里有一个比喻，譬如酒瓶， 酒瓶是盛酒的，现在
你把酒瓶中的酒倒得乾乾净净， 里面确确实实没有酒了，你再用乾布把它
擦乾净，可是闻闻还有酒味，用酒味比做习气。所以佛弟子当中， 有很多
是富贵子弟，跟佛出家，富贵人都有傲慢的习气，他证了阿罗汉果，傲慢确
实断掉，真没有了，但是有的时候那个骄慢的态度还在，这就叫习气。是
不是真有？真的没有，他对人真的是恭敬，可是他习气还在。所以说烦恼
容易断，习气难断。但是习气往往会引起别人误会，因此要学谦虚、恭敬、
礼让，学这些来断习气。

　  『束之不出四谛者。若流转门。无明爱取三支是烦恼道。行有二支是
业道。此五支为集谛。识名色等七支为苦谛』。虽然十二因缘，讲得比较详
细，归纳起来不外四谛。四谛是讲「苦、集、灭、道」。「集谛」就是起惑
造业，「无明」是过去的烦恼，「爱」、「取」是现在的烦恼，所以这三支都
是属於烦恼，就是惑业苦中的迷惑。这个地方我们特别要记住，无明是过
去世的事情，是无可奈何。现在对於一切法要是生了「贪爱」，要是想「执
取」，「执取」就是占有，这都是迷惑颠倒，这些是烦恼道。「行」是属於过
去世造的业。「有」是现在的，是这一生当中造的业。既然有业，当然就有
果报。所以「行」与「有」，这两支就是造业，是属业道。由此可知，我们
这个「占有欲」，（现在心理学上讲「占有欲」），就是佛门讲的「造业」，
善业自有善果，恶业定有恶报，恶报是在三恶道，善果是在三善道。
总而言之都脱离不了六道轮回，所以业实在不能造。

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取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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            前人之法，未尝不近取诸物。
                    吾与其师於人，未若师诸物也；
                            吾与其师诸物者，未若师诸心。—范宽



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