十二因缘 8.

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 十二因缘 8.
发信站: 狮子吼站 (Fri Oct 13 20:31:08 2000)
转信站: Lion

　　因为这「阿弥陀佛」，六道轮回里找不到——三恶道里头没有，阿修罗、
人道、天道□也都没有阿弥陀佛。所以你在阿弥陀佛上搞「爱」「取」「有」，
六道里头都没有办法受报，只好到西方极乐世界受报去。这个妙啊！所有
一切八万四千法门，没有这一个法门妙。我们今天「爱」「取」「有」三条
都断不掉，换一个念头，换成「阿弥陀佛」。所以我劝同学们，天天看阿弥
陀佛的像，天天念阿弥陀佛，天天念无量寿经，念阿弥陀经，不可以一天
中断，真正要做到发菩提心，一向专念，这样就好。

　　『此即是四谛，所以重开者』。这是把四谛展开，成为十二因缘，『以缘
觉之人，先观集谛。所谓无明缘行』，这跟「声闻」不一样，「声闻」是
从「苦谛」悟入。「缘觉」是从「集谛」断惑。

　　『所谓无明缘行，行缘识，乃至生缘老死。此则生起。』。这□我们
讲流转，随顺十二因缘流转，就是生死轮回。如果要超越六道轮回，你
把十二因缘反过来看就明白了，这叫还灭门。『若灭观者，无明灭，则行
灭。』，那「行」就灭了。『乃至生灭，则老死灭』。所以你反过来看的时
候，就是智慧。就把这个宇宙人生看破。所以『因观十二因缘，觉真谛理，
故言缘觉。此人断三界见思，与声闻同』。他的断证跟声闻是一样的。他比
声闻聪明，所以『更侵习气，故居声闻上』。声闻见思烦恼断了，习气没
断。缘觉习气都断了。所以比阿罗汉的功夫要高。

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取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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            前人之法，未尝不近取诸物。
                    吾与其师於人，未若师诸物也；
                            吾与其师诸物者，未若师诸心。—范宽



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