无著比丘访谈六(阿含经与尼柯耶)

无著比丘访谈记录 (6)

 ========== 阿含经与尼柯耶 ===========

David：以下这个问题是帮朋友所提出，还请无著比丘解惑：「在台湾近来见到人认为要舍
弃北传《阿含经》，只要读南传《尼柯耶》就好；也有人认为只有《相应部尼柯耶》（《杂
阿含经》）才是最纯的佛法。请教无著比丘的看法如何？」

无著比丘： 喔…好可惜，这是非常可惜的误解。这当中每一部经都有各自的特色，但我们
不应该加诸一个优劣的架构在其上，像是「巴利《尼柯耶》比北传《阿含经》好」，不能这
麽说。《尼柯耶》和《阿含经》来自不同的部派传承，事实就只这样，其它的优劣比较则只
是主观。

 而在《尼柯耶》或《阿含经》中，我的经验里，《相应部尼柯耶》及《杂阿含经》对禅修
的人通常特别有用，《中部尼柯耶》或《中阿含经》也对於实修者很有帮助，《长部尼柯耶
》或《长阿含经》对於有信心的行者很有帮助，《增支部尼柯耶》或《增壹阿含经》对於居
士很有帮助，有很多居士生活会遇到的议题的探讨。因此并不是谁比较纯的问题，而是须要
什麽教导的问题。

 如果我要离群索居很久很久，只能带一本书，我会带哪本书？在巴利《尼柯耶》中我会带
《中部尼柯耶》，而在中文《阿含经》中我会带《杂阿含经》。不是因为这些是最原始的，
而是因为对我个人来说是最丰富、最受用的。我很喜欢《中部尼柯耶》，每当持诵它时，心
就开阔起来；而《杂阿含经》的教导好有力量，真的很有力量。

 但不应该主张「某部阿含或尼柯耶比其它的来得纯」这种偏见，这是不精确的看法。