弥陀净土法要之认识(二)

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标  题: 弥陀净土法要之认识(二)
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　　　　弥陀净土法要认识（二）　　　　若胜法师

　　□极乐世界，是阿弥陀佛发四十八愿而建立起的愿力世界，也是个理
想世界。通常在娑婆世界，一位菩萨行者，在他尚未证入八地而有七地菩
萨之修养时，这时他必须建立起自己的愿，一个是菩萨愿，一个是成佛愿
。如果所发起的是菩萨愿，则必须生生世世来去娑婆世界，以菩萨姿态化
度众生，暂时不成佛，也就是先度众生後成佛。这还是属於在娑婆世界化
度众生。
    如果所发起的是先成佛，则於证入八地之後，会直往佛位增上，而且
这时成佛可能有两种现象，一是如药师佛发十二大愿建立起自己的药师琉
璃世界，或阿弥陀佛发四十八愿建立起极乐世界，也就是成佛之後，离开
娑婆世界另外建立起自己的愿力世界。再者，若不建立自己的愿力世界，
则必然以化身佛的姿态离开娑婆世界，这种佛，如同观世音菩萨，也曾是
位正法明如来，可是他没有建立起自己的愿力世界，这种称之为游意佛。
    极乐世界与娑婆世界之不同，极乐世界是个法音世界，也是个意念的
世界。而娑婆世界是个物欲的世界，人心因为不断追求物质欲望的享乐，
而会堕落；基本上还是苦多於乐的一个世界。极乐世界的环境，由於是个
法音不断的世界，极乐众生耳濡目染尽是法音与同参道友；所以，他是不
会退转或堕落的。一方面极乐世界众生是具足了六通的修养，如四十八愿
中之第七愿－－「莲邦人天，天耳普闻，世乐沈靡，诸声虚妄，不被迷惘
。」第八愿－－「莲邦人天，他心悉通，意念起动，利己利人，饶益有情
。」以上两愿可窥探出极乐众生他具足六通之能力，是用於益己益人，绝
不会像娑婆世界的众生，可能一旦有了神通，会用来造业，或用於迷惑众
生。也因为极乐是个意念世界，他不必像娑婆世界出家修行办道，耗费在
三餐的时间那麽的多，还要营生、买菜、煮饭等等事物上面。极乐世界众
生意念所起，要衣服有衣服、要美食有美食，不必为煮为吃在那里烦恼或
忙碌。可以说食、衣、住、行，都不用你烦恼，你想不用为这些而烦恼，
就可以有更多的时间来修行办道了。而且他的修行是必至补处，如第二十
二愿－－「往生众生，莲花化身，华开见佛，如法修行，必至补处。」二
十三愿－－「莲邦饭食，不求自得，食已供养，遍及诸佛，刹那迅速。」
    至於极乐众生之身体状况与娑婆世界之众生之身体状况也是两极化。
娑界众生由於有这个色身，他必须承受生、老、病、死等的折磨与痛苦；
而极乐众生，却没有这种问题，因为是莲花化身，在第二十六愿中提到，
「极乐世界，往生众生，端正猛健，金刚不坏，那罗延身。」而且处在极
乐有一些菩萨善知识来教导这些往生者，如第二十五愿－－「菩萨具足，
一切智慧，演说妙音，普被往生，极乐庄严。」
    至於极乐国土之庄严更不在话下，如地三十一愿－－「极乐世界，国
土清净，如镜无瑕，照见十方，万德庄严。」第三十二愿－－「极乐世界
，国土壮观，宫殿楼宇，严饰妙香，宝相华丽。」
    在娑婆世界，任何一位佛陀住世，总有其正法、像法、末法的出现，
不管时间长短有别，由於是个业力而且是共业的世界，必然有正法、像法
、末法的交替；而且一佛入灭，其末法结束时，另一尊佛必然会再降临这
世间。如同现在释迦牟尼佛的时期，他虽已入灭了，於时间来讲是已经进
入了末法的时期，等末法结束，就是弥勒佛下生的时期，另外一个正法、
像法、末法又开始运转了。所以，我们新春过年期间，所拜的三千佛，即
千佛洪名宝忏，也就说明了，在娑婆世界，有多少的补处菩萨，在等待补
佛位。可是以极乐世界的阿弥陀佛来说，他是无量光、无量寿，他没有提
到何时会入灭；以他的四十八愿来说，只要娑婆世界还有众生想往生西方
极乐世界，他就不能入灭，因为阿弥陀佛的愿力也是接引娑界的众生。而
且佛的愿力世界，根本就没有所谓的正法、像法、末法，因为法音的世界
，纯然是只有正法，而且极乐世界是个无业报的世界，也就再也没有那些
业力在作怪，，自然就不会有像法、末法的出现。而娑婆世界是个业力世
界，有六道轮回的现象存在，所以，也就有这一些像法、末法的出现。从
以上所知，阿弥陀佛所建立起的极乐世界，自始至终，这个教主位是不可
能换位的，他是个无尽期的世界，佛也好，众生也好，皆是无量寿。但据
悲华经卷三载，阿弥陀佛将来会退位，由西方三圣中的观世音菩萨来补位
。又刚提到说，因为阿弥陀佛是无量光、无量寿，而且极乐世界也没有所
谓正法、像法、末法的说法；如果极乐世界有像法、末法的出现，它也不
叫极乐世界了。是因为娑婆世界有所谓的正法、像法、末法的交替，才有
所谓此佛之佛法已尽，另外一尊佛再来接棒，再来弘法的说法。所以，我
们才说极乐众生最高成就位是补处菩萨位，没有佛位的说法。即使像观世
音菩萨，事实上，他过去也已成佛，名「正法明如来」，他只是倒驾慈航
辅佐佛而已，他志不在做佛。（待续）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～　千佛山杂志８６期　～

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