「切莫误解佛教」（三）

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标  题: 「切莫误解佛教」（三）
发信站: 台湾学术网路 BBS 实验站 (Sat Nov  2 08:46:19 1996)
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        三、对於佛教仪式而来的误解

　　　　不了解佛教的人， 到寺里去看见礼佛念经，拜忏，早晚功课等等的
    仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。 这里面问题很多，现简
    单的说到下面几种：

        （一）「礼佛」：入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，
    说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的
    圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，
    尊重佛菩萨，当有所表示，好像恭敬父母必须有礼貌一样。佛在世的时候
    ，没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅盘了，还有
    他方世界的佛菩萨，都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头石
    块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象，因为这是表示佛菩萨的形象
    ，我们才要恭敬礼拜他，并不因为他是纸、土、木、石。如我们敬爱我们
    的国家，要怎样表示尊敬呢？用颜色布做成国旗，当升旗的时候，恭恭敬
    敬向国旗行礼，我们能否说这是迷信的行为？天主教也有像，基督教虽没
    有神像，但也有十字架作为敬礼的对象，有的还跪下祷告，这与拜佛有何
    差别呢？说佛教礼佛为拜偶像，这是西洋神教徒对我们礼佛的意义不够理
    解。

        至於香花灯烛呢？佛在世时， 在印度是用这些东西来供养佛的，灯
    烛是表示光明， 香花是表示芬香清洁，信佛礼佛，一方面用这些东西来
    供养佛以以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净，并不是献花烧香
    ，使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切，西洋宗教，尤其是天主教，
    还不是用这些东西吗？这本是一般宗教的共同仪式。礼佛要恭敬虔诚、礼
    佛的时候，要观想为真正的佛。如果一面拜，一面想东想西，或者讲话，
    那是大不敬，失掉了礼佛的意义。

        （二）「礼忏」：佛教徒礼忏诵经，异教徒，及非宗教者，也常常误
    以为迷信。不知道「忏」印度话叫忏摩，是自己作错了以後，承认自己错
    误的意思，因为一个人，在过去世以及现生中，谁都做过种种错事，犯有
    种种的罪恶，留下招引苦难，障碍修道解脱的业力，为了减轻及消除障碍
    苦难的业力，所以在佛菩萨前，众僧前，承认自己的错误，以消除自己的
    业障。佛法有礼忏的法门，这等於耶教的悔改，在宗教的进修上是非常重
    要的。忏悔要自己忏，内心真切的忏，才合乎佛教的意思。

        一般人不会忏悔要怎麽办呢？古代祖师就编集忏悔的仪规，教我们一
    句一句念诵，口诵心思，也就是知道里面的意义，忏悔自己的罪业了，忏
    仪中教我们怎样的礼佛，求佛菩萨慈悲加护，承认自己的错误，知道杀生
    、偷盗、邪淫等的不是，一心发愿改往修来，这些都是过去祖师们教我们
    忏悔的仪规，（耶教也有耶稣示□的祷告文）但主要还是要从心里发出真
    切的悔改心。

        有些人，连现成的仪规也不会念诵，就请出家人领导著念，慢慢地自
    己不知道忏悔，专门请出家人来为自己礼忏了，有的父母眷属去世了为要
    藉三宝的恩威，来消除父母眷属的罪业，也请出家人来礼忏，以求亡者的
    超升，然而如不明佛法本意，为了□排门面，为了民间风俗，只是费几个
    铁，请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔
    恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。

        佛教到了後来，忏悔的意义□糊了。学佛的自己不忏，事无大小都请
    出家人，弄得出家人为了佛事忙，今天为这家礼忏，明天为那家做功德，
    有的寺院，天天以佛事为唯一事业，出家人主要事业，放弃不管，这难怪
    佛教要衰败了，所以忏悔主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是
    一小时的忏悔，也是超过请了许多人，作几天佛事的功德，了解这个道理
    ，如对父母要尽儿女的孝心，那麽为自己父母礼忏的功德很大。因为血缘
    榈通，关系密切的缘故。不要把礼忏，做功德，当作出家人的职业，这不
    但毫无好处，只有增加世俗的毁谤与误会。

        （三）「课诵」：学佛的人，在早晚诵经念佛，在佛教里面叫课诵。
    基督教早晚及饮食时候有祷告，天主教徒早晚也要诵经，这种宗教行仪，
    本来没有什麽问题，不过为了这件事情，有几位问我，不学佛还好，一学
    佛问题就大了，我的母亲早上晚上一做功课，就要一两个钟头，如学佛的
    都这样，家里的事情简直没有办法推动了，在一部份的居士间，确有这种
    情形，使人误会佛教为老年有□的佛教，非一般人所宜学。其实，早晚课
    诵，并不是一定诵什麽经，念什麽佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲
    依实际情形而定时间，主要的须称念三皈依，十愿也是重要的，日本从中
    国传去的佛教、净土宗、天台宗、密宗等都各有自宗的功课，简要而不费
    多少时间，这还是唐、宋时代的佛教情况，我们中国近代的课诵，一、是
    丛林所用的，丛林住了几百人，集合一次就须费好长时间，为适应这特殊
    环境所以课诵较长。二、元、明以来佛教趋向混合，於是编集的课诵仪规
    ，具备各种内容，适合不同宗派的修学。其实在家居士，不一定要如此。
    从前印度大乘行人，每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多
    。终之学佛，不只是念诵仪规，在家常佛，绝不可因功课繁长而影响家庭
    的工作。

        （四）「烧纸」：古代中国祭祖时有焚帛风俗， 烧一点绸缎，给祖先
    享用。 後来为了简省就改用纸来代替，到後代做成铁，元宝钞票，甚至於
    札房子、沈车来焚化， 这些都是古代传来的风俗习惯，演变而成不是佛教
    里面所有的。

        这些事情，也有一点好处，就是做儿女的对父母表示一点孝意。 自己
    饮食， 想到父母祖先，自己住屋穿衣，想到祖先，不忘记父祖的恩德，有
    慎终追远的意义。 佛教传来中国，适应中国，方便的与念经礼佛合在一起
    ， 但是在儒家「送死为大事」及「厚葬」的风气下，不免□张浪费，烧得
    越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。 佛教
    徒明白这个意义，最好不要烧纸箔等，佛教里并没有这些。

        如果为了要纪念先人， 象微的少烧一点，不要拿到寺庙里去烧，免得
    佛教为我们受罪。

        （五）「抽签， 问卜扶乩」：有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩
    等举动，引起社会的讥嫌，指为迷信。 其实纯正的佛教，不容许此种行为
    （有没有效验，是另外一件事）。 真正学佛的，只相信因果。如果过去及
    现在作有恶业，绝不能趋吉避凶的方法可以避免。 修善得善果，作恶将来
    避不了恶报，要得到善的果报，就得多做有功德的事情。 佛弟子只知道多
    做善事，一切事情，如法合理的作去，绝不使用投机取巧的下劣作风。 这
    几样都与佛教无关， 佛弟子真的信仰佛教，应绝对避免这些低级的宗教行
    为。