「切莫误解佛教」（二）

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标  题: 「切莫误解佛教」（二）
发信站: 台湾学术网路 BBS 实验站 (Sat Nov  2 08:46:07 1996)
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　　二、由於佛教制度而来的误解

　　　　佛教是印度传来的， 制度方面有一点不同我国旧有的地方，例如
　　出家与素食，不明了，一不习惯的人，对此引起许许多多的误会。

　　　　（一）「出家」：出家为印度佛教的制度，我国社会，特别是儒家
    对他误解最大。在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，
    为什麽呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什麽社会？这是严重的
    误会，我常比喻说：如教师们教学生，那里教人人当教员去，成为教员
    的世界吗？这点在菲岛，不大会误会的，因为到处看得到的神父、修女
    ，他们也是出家，但只是天主教徒中的少部分，并非信天主教的人，人
    人要当神父、备女。学佛的有出家弟子，有在家弟子，出家可以学佛，
    在家也可以学佛，出家可以修行了生死，在家也同样可以修行了生死，
    并不是学佛的人一定都要出家，绝不因大家学佛，就会毁灭人类社会。
    不过出家与在家，既然都可以修行了生死，为什麽还要出家呢？因为要
    弘扬佛教，推动佛教，必须有少数人主持佛教。主持的顶好是出家人，
    既没有家庭负担，又不做其他种种工作，可以一心一意修行，一心一意
    弘扬佛法。佛教要存在这个世界一定要有这种人来推动他，所以从来就
    有此出家的制度。

        出家功德大吗？当然大，可是不能出家的，不必勉强， 勉强出家有
    时不能如法，还不如在家，爬得高的，跌得更重。 出家功德高大，但一
    不当心， 堕落得更厉害，要能真切发心，勤苦修行，为佛教牺牲自己，
    努力弘扬佛法，才不愧为出家。 　出家人是佛教中的核心份子，是推动
    佛教的主体，不婚嫁，西洋宗教也有这样制度。 有许多科学哲学家，为
    了学业，守独身主义，不为家庭事所累，而去为科学，哲学努力。 佛教
    出家制，也就是摆脱世界欲累，而专心一意的为佛法。 所以出家是大丈
    夫的事，要特别的勤苦。 随便出家，出家而不为出家事，那非但没有利
    益，反而有碍佛教。 有的人，一学佛教想出家，似乎学佛非出家不可，
    不但自己误会了，也把其他人都吓住而不敢来学佛。 这种思想：学佛就
    要出家， 要不得，应认识出家不易，先做一良好在家居士为法修学，自
    利利他。 如真能发大心，修出家行，献身佛教，再来出家，这样自己既
    稳当，对社会也不会发生不良影响。

        与出家有关， 附带说到两点，有的人看到佛寺广大庄严，清净幽美
    ， 於是羡慕出家人，以为出家人住在里面，有施主来供养，无须做工，
    坐享清福， 流传的「日高三丈犹未起」「不及僧家半日□」之类，就是
    种谬说， 不知道出家人有出家人的事情要勇猛精进，自己修行时「初夜
    后夜， 精勤佛道」对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过著清
    苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得。 所为僧宝，那
    里是什麽事都不做， 坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多
    ，能尽出家人责任少，所以社会有此误会吧！

        有反对佛教的人， 说出家人什麽都不做，为寄生社会的消费者，好
    像一点用处都没有。 不知人不一定要从事农、工、商的工作，当教员，
    新闻记者， 以及其自由职业，也能说是消费者吗？出家人不是没有事做
    ， 过著清苦生活而且勇猛精进，所做的事，除自利而外，导人向善，重
    德行、修持，使信众的人格一天一天提高，能修行了生死， 使人生世界
    得到大利益， 怎能说是不做事的寄生者呢？出家人是宗教师，可说是广
    义而崇高的教育工作者， 所以不懂佛法的人说，出家人清□，或说出家
    人寄生消费，都不对。 真正出家并不如此，应该并不清□而繁忙，不是
    消耗而能施主之恩。

        （二）「吃素」：我们中国佛教徒， 特别重视素食，所以学佛的人
    ，每以为学佛就要吃素。 还不能断肉食的，就会说：看看日本，锡兰，
    缅甸， 泰国或者我国的西藏，蒙古的佛教徒，不要说在家信徒，连出家
    人也都是肉食的， 你能说他们不学佛，不是佛教徒吗？不要误会学佛就
    得吃素，不能吃素就不能学佛，学佛与吃素并不是完全一致的。 一般人
    看到有些学佛的， 没有学到什麽，只学会吃素，家庭里的父母兄弟儿女
    感觉讨厌，以为素食太烦。 其实学佛的人，应该这样：学佛後，先要了
    解佛教的道理， 在家庭社会，依照佛理做去，使自己的德行好，心里清
    净， 使家庭中其他的人，觉得你在没学佛以前贪心大，□恚重，缺乏责
    任心与慈爱心， 学佛後一切都变了，贪心淡，□恚薄，对人慈爱，做事
    更负责， 使人觉得学佛在家庭社会上的好处，那时候要素食，家里的人
    不但不反对，反而生起同情心，渐渐跟你学。 如一学佛就学吃素，不学
    别的一定会发生障碍，引起讥嫌。

        虽然学佛的人， 不一定吃素，但吃素确是中国佛教良好的德行，值
    得提倡。 佛教说素食可以养慈悲心，不忍杀害众生的命，不忍吃动物的
    血肉，不但减少杀生业障，而且对人类苦痛的同情心会增长。 大乘佛法
    特别提倡素食，说素食对长养慈悲心有很大的功德。 所以吃素而不能长
    养慈悲心，只是消极的戒杀，那还近於小乘呢！

        以世间法来说， 素食的利益极大，较经济，营养价值也高，可以减
    少病痛。 现在世界上，有国际素食会的组织，无论何人，凡是喜欢素食
    都可以参加，可见素食是件好事，学佛的人更应该提倡。 但必须注意的
    ，就是不要把学佛的标准提得太高，认为学佛就非吃素不可。 遇到学佛
    的人就会问：有吃素吗？为什麽学佛这麽久， 还不吃素呢？这样把学佛
    与素食合一，对於弘扬佛法是有碍的。