发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 舍利花?
发信站: 狮子吼站 (Fri Feb 5 03:25:51 1999)
转信站: Lion
==> 於 dessert (dessert@Lion) 文中述及:
: 何谓舍利花?与舍利子有何不同?
佛教没有这个名词. 这是从藏教混入的.
现在常常看到有人说他家小猫小狗有舍利花云云.
到过火葬场的人就知道, 所谓舍利花那种东西很常见,
跟有没有超度等无关. 可能跟骨质, 添加料, 火化过程
等有关.
Have a nice day!
--
悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
～访古月师．娥嵋道人
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标 题: Re: 舍利花?
发信站: 狮子吼站 (Sun Feb 7 02:38:22 1999)
转信站: Lion
==> 於 gentleman (gentle@Lion) 文中述及:
: 姑且不论是从何有此舍利花之词
: 但是曾经看过只有些许的舍利花
: 孳生了整个舍利塔都是舍利花！
不好意思, 就事论事, 无不敬之意, 还请见谅:
一般说来有人动过手脚的可能性比较大.
连妙天以及各出事的活弗等, 都号称超度後
连坏人都有舍利云云. 还见过鲁活弗号称跟
别人超度的舍利比 "肥" 的...
Anyway, 纵使是有神异, 也与佛教无关.
祝 福慧双修
--
悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 舍利花?
发信站: 狮子吼站 (Sun Feb 7 02:51:44 1999)
转信站: Lion
: 请问，有舍利子代表什麽啊？
"舍利" 的梵语原义是 "□骸", 在佛教中特别提及的,
则为佛陀的 "生身舍利" 及 "法身舍利".
"生身舍利" 是什麽? 佛陀的遗骨, 而不同於现今社会
上流行的舍利 "子".
"法身舍利" 是什麽? 佛陀言教. 这是佛陀所重视的,
也是末世欲探求佛法的门径（习诵法）。
佛陀并没说过一般的舍利"子" 有什麽功德（有些当今的
书籍将经典断章取义, 实际上若将该经文拿出来看, 就知
道原文的意思与这些现今书籍的意思是不同的. 《金光明经》
【舍身品】就是一例. 佛陀赞叹他往昔为王子之世, 舍身□虎
那一世, 而指著该世遗骸说 - 「这个□骸实在是由戒定慧所
薰馥的呀!」。而现今的书籍则动辄引用此句却用错地方, 而
误以为凡是舍利皆为戒定慧之所薰馥. ）
那麽究竟舍利代表了什麽? 依据我们的经验法则, 只能
说许多高僧皆有舍利, 但是并非高僧皆一定会有世俗所谓的
舍利子. 而外道也会有舍利乃至舍利子, 这是无庸置疑的.
根据小道消息, 魔天也有舍利呢, 但是一般人无法分别佛舍利
或是魔天舍利.
也因此, 佛法的修学是以戒定慧为重, 而不以舍利子的增生
作为修行的指标 :) 以前我也曾想找些舍利子, 因为它很神奇
的样子, 後来知道实情後就不敢随便找了 ^_^
祝 福慧双修!
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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 舍利花?
发信站: 狮子吼站 (Mon Feb 8 02:47:48 1999)
转信站: Lion
: 魔天为什麽有舍利？经典上有说吗？
经典上并没有写舍利 "子" 的事情,
只是後代基於崇敬证道者的心理而逐渐
演变的习俗, 而根据经验也确有神异,
如此而已。
魔天最在行的就是欲界的掌控, 只
要是神异的事情, 他就没办不到的。学
佛最重要的是戒定慧三学, 而不是神异,
崇敬贤圣是正确的, 只是说若因此而引
起贪念、想要收藏宝物或是迷於魔术,
甚至外道号称超度让人有舍利等等, 都
是欲念下的产物, mara 就是魔天的□畴。
事实上任何人都有 "舍利", 舍利
本来就是 "□骸" 的意思, 只要有身体,
就有舍利。然而佛经□有规定, 除了贤圣
的舍利外, 不得起塔供养。就这点来说,
现今动辄买卖莲花座、etc 的事情, 在
佛教来看是无有益处的。
祝 福慧双修
--
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发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 舍利花?
发信站: 狮子吼站 (Mon Feb 8 15:03:06 1999)
转信站: Lion
>发信人: a0135@Lion (早已无我了), 信区: BudaXfile
>为什麽你为认为魔天方面会这样呢？
>舍利本身不就是戒定慧薰染的！
>有舍利本身就是应证佛法的正法依正行的戒定慧所修持的，
>才会得到！
为什麽您会认为舍利本身是戒定慧修持所得的呢?
您的理由何在?
>当然啦，外道本身有舍利应该也是正法的，
>那您是认为外道是什麽外道呢？只是看表面的写实呢？
>还是真正的内在修法都没有看过呢？
>奇怪了，你怎麽可以把舍利映射到魔天的领域上！其实最主要的是
>修持者本身的成就，当然火化後会有舍利啦！正是应证喔！
您没听过某些寺庙的小狗狗火化後也有舍利子?
您总不会认为那是戒定慧薰染的成就应证吧?
有没有什麽证据印证您的想法?
是您只看到有舍利子这个表面的写实?亦或您了解它的内在的修法?
或者只是您自己的想像及人云亦云而已?
--
□□【北狮南鹿】□□
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标题: Re: 为猫咪皈依後的梦
时间: Sun Mar 7 13:46:19 2004
※ 引述《sici (.)》之铭言：
> > 的确。另一方面，字典□面对於「舍利」有些断章，因为舍利就是
> > 死□的意思，不一定是依戒定慧之董修所成。字典该段出自《金光明经》，
> > 我以前将《金光明经》找出来，才发现原文是说世尊舍身□虎那一世的
> > 舍利是戒定慧之薰修所成者，而不是指只要是舍利就是戒定慧之薰修 :Q
> 查到一笔资料http://www.buddhist-canon.com/GANYIN/sheli_XM.htm
> 里头谈及「佛教的“舍利”有种种不可思议之处，而且，舍利也不只
> 是身体内的产物。」这句话很有意思，不知是不是指"戒定慧薰修所成者"呢?
现在的附佛外道常说他们超度之後猫狗都有舍利，而且还比
传统佛教的舍利还多、还大、还亮、还彩色，还有附相片为证，
甚至有展览柜。所以附佛外道一边冒佛的名义收钱，一边说自己
神通广大。这很常见喔，随便逛个三家附佛外道，其中二家就有
作舍利广告并且大发利市，这当中当然包括已经东窗事发、违法
被补的附佛外道。请问他们说的舍利是「戒定慧薰修所成者」吗? :Q
但是佛经记载的很清楚明确，佛弟子崇敬舍利是感念圣者的
行谊并思之效法，因此可将圣者舍利起塔供养，这正在十念法门
当中，而不是因为舍利是神奇之物。这样是不是清楚多了呢?
当然，中国的一些传统有其感怀性，包含对於舍利子神奇事
迹的一些记载，这些只要在不违反事实的前提下是很好，毕竟是
对圣者的崇敬。然而在佛法前必须□清何为佛说、何为因地制宜，
才不会导致佛法被混淆或被断章利用。
佛舍利有二种，生身舍利及法身舍利。何者为法身舍利? 佛
陀留下的经律，後末世之灯塔。
感念现今有 CBETA，任何有智的佛弟子都可以亲自礼敬法身
舍利，了解佛陀是怎麽说的（不想亲自了解佛怎麽说、自甘继续
盲信错信的，就没办法了），将佛陀说法四十九年中对於舍利的
说法都了解清楚。为何世尊说法四十九年从来没说过舍利都是神
奇之物? 为何正法时期各菩萨及尊者的论中没有说过舍利可以比
亮度比光泽? 佛陀曾再三教诫，末法时期必得照四依法，才有机
会正确的了解佛法。附佛外道的宣传，在佛陀亲身言教之前，一
点用处都没有，舍利再大再亮，无戒定慧，但为□骸，遑论收费。
佛弟子当恭敬圣者，圣者有舍利，但有舍利不一定属圣者。
佛弟子自当恭敬生身舍利、遵循法身舍利，而不让佛法轻易被毁
坏、被误导。
祝 福慧双修!
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寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。
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⊙ 佛典电子化讨论板 - 三藏十二部经, 部部电子见真迹 BudaTech
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