【读经】"厌故不乐"？

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 【读经】"厌故不乐"？
发信站: 狮子吼站 (Tue Aug 21 22:33:36 2001)
转信站: Lion

:   杂阿含经卷第一  (七)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   无常及苦．空    非我．正思惟
:   无知等四种     及於色喜乐
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   请问以上这段经文是什麽意思???

    由於佛世时并没有将经典抄在纸上，都是靠记忆力
特强的弟子记诵，因此为了方便记忆，就会将前面几篇
的关键字串在一起，比较好背。

    往前翻翻看，会发现这几个词分别对映到前面几经
的关键字。

:   杂阿含经卷第一  (九)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。
:   如是观者。名真实正观。如是受．想．行．识无常。

    以下是很粗浅的略译:

    物质是无常、变迁的，而不是永存的。无常也是佛教所谓的苦。
既然无常，根本找不到一个恒常不变永存的「我」的实体，当然物质
不是「我」，也不是「我所拥有」的。有这样子的正见才是正信的修
行。

    不止是物质，受、想、行、识也是无常的、乃至无我的。

    这方面的讨论也可参考精华区
法义讨论 / 经典讨论 / 阿含经 / 无常、苦、无我、寂静
目录。

:   名真实观。圣弟子。如是观者。厌於色。
:   厌受．想．行．识。厌故不乐。不乐故得解脱。
:   解脱者真实智生。  ^^^^^^^^

    「厌」即「离」，就是指脱离於束缚。

    因此脱离於色、受、想、行、识的束缚，不会沈溺於
其中，而得解脱於色受想行识，这样子才能产生真实的智
慧。

    关於「厌离」在古汉语中的意义，请参考精华区中：
关於善知识与闻法 / 经典的文字 / 古汉语略谈

:   杂阿含经卷第一  (十一)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   色无常。受．想．行．识无常。无常者则是苦。苦者
:   则非我。非我者则非我所。圣弟子。如是观者。厌於
:   色。厌於受．想．行．识。厌者不乐。不乐则解脱。
:   解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受後有
:   ~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   请问「解脱知见」是什麽意思呢??
:   谢谢  :)   :)   :)

    非常类似上一篇。就是指真实的智慧、解脱的知见。
与上文相比，或许可能是传抄中漏了动词，不过不影响意义。

    这些都是相当好的问题，也预祝 flybox 智慧如海!

祝 福慧双修!
--

悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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