《药师如来法门漫谈-2》【精气争夺战】

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaXfile
标题: 《药师如来法门漫谈-2》【精气争夺战】
时间: Wed Mar 10 23:05:04 2004

《药师如来法门漫谈-2》【精气争夺战】

　　鬼神作弄於人的事是各宗教皆有，大多数的神职人员
其工作之一就是替被捉弄的人和鬼神打交道。可是有些人
是常被捉弄，有些则不会。为什麽？这问题也是当年世尊
和佛弟子们最常被外教人士所问到的问题。

　　当时世尊教弟子们要尊重鬼神众，但不该以成为(往生)
鬼神界众生为志向。

　　经上记载：
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p0135b08(00)□佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。
p0135b09(02)□若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。
p0135b10(01)□其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。
p0135b11(04)□其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。
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p0135b12(02)□有不为鬼神所触娆者。
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　　上面倒数第二行外道的疑问也就是初学佛者的疑问，
也就是本文一开始时所提出的疑问：“为何有些人不会
遇鬼神或被鬼神作弄、而有些人会？”

　　为何外道会问这个问题？因为当时受鬼神捉弄的事
是常见的，各教派无法解释为何有些人会被捉弄、有些
则不会。

　　世尊当时提出人人皆有鬼神拥护的说法，外道就反
问“如此人人有守护神又怎会受到别的鬼神所捉弄？”
的疑问出来。

　　这问题怎解？世尊说：
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p0135b13(08)□设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。
              邪见颠倒。作十恶业。
p0135b14(00)□如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。
p0135b15(01)□譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。
p0135b16(03)□彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。
p0135b17(03)□如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
p0135b18(05)□若有人修行善法。见正信行。具十善业。
p0135b19(06)□如是一人有百千神护。譬如国王。国王．
p0135b20(07)□大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。
              具十善业。
p0135b21(01)□如是一人有百千神护。以是缘故。
p0135b22(04)□世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者
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　　原来这鬼神就是人们的感召，有些人是百千人共一个
鬼神，那些愿意当羊的人们就被那些牧羊鬼神所管，当牧
羊鬼神一不小心没照看到的倒楣人羊就被外面的鬼神所捉
弄了。

　　而当我们行善法、正信见、正信行、有善业时，我们
的守护鬼神自然就多一点，本来数千人共一位守护神的或
许就会百人一位鬼神守护，或者千人共用五位十位鬼神。

　　所以念念大悲咒不会有事，可是万一某一天某一鬼神
心情不好路过，刚好有人又在那里碎碎念，惹恼了他，他
又有能力作怪，念的人如果守护鬼神刚好照看不到，於是
就有代志了。

　　随著善业增长，一个人的鬼神守护也增多，到最後反
过来成了一个人有一位守护鬼神，或者一个人有十位，或
者一个人有百位..不等。

　　所以人们除了每人先天的守护的鬼神之外，随著个人
的修为会感召更多的鬼神来守护。修为好的善人，召来善
鬼神，恶人召来恶鬼神。

　　佛经里通常把善鬼神称为天或神，简称天众，像四天
王天的天众就是。恶鬼神就是阿修罗类的鬼神，是属於恶
鬼神的一类。可是鬼众也有好“鬼”的。

　　例如《地藏经》：(T13n0412_p0777c08)
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                    尔时恶
p0785a28□毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。
p0785a29□其数无量在阎浮提。或利益人或损害人
p0785b01□各各不同。然是业报使我眷属游行世界。
p0785b02□多恶少善过人家庭。或城邑聚落庄园房舍。
p0785b03□或有男子女人修毛发善事。乃至悬一□
p0785b04□一盖少香少华。供养佛像及菩萨像。或转
p0785b05□读尊经烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼
p0785b06□是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼各
p0785b07□有大力。及土地分便令卫护。
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　　“或利益人或损害人”皆由於各人、城邑、聚落、庄
园、房舍的多恶少善等等所引来。

　　损害人的鬼众当然就和利益人的鬼众不同国了，两派
自然会打起来。佛经上就以阿修罗和天众为代表。

　　在《阿含经》里记载很多天众和阿修罗众战斗的事件，
原因是互相掠夺物质(虽然那些物质很轻很轻--如各种香气
之类的东西)和人们的精气。六道轮回里，各道的众生都是
由他道转生的，天道和修罗道的众生是由人道转生的，为
善者转生天道，为恶者有的掉入地狱道，有的就转生鬼道
和阿修罗道。

　　没行善业的不恶人或没福报或福报用完的人们，阿修
罗类的鬼神就会来捉弄，若人们死了,精气便由他们取走，
那时阿修罗界的人口增加，天界的人口减少。

　　善鬼神先天行善，恶鬼神先天只会行恶，他们一见面
就会互Ｋ，或许有同学会问：“难道鬼神不会互相握握手，
不再打仗了？”答案是“那是他们的天性，无法改变。”
就像狮子吃肉一样。

　　世尊说人身难得是人们可以有自由意志，人们可以决
定要行善或行恶，全在一念之间。因此只有人类修行才容
易成道，其它五道很难很难。也就是除了人类有能力“有
所不为之外”，其它道众生都没法有所不为。

　　这也是为何恶鬼□和善鬼神无法用神力影响人们的意
志去行善或行恶，而要人们“自愿”才行的原因，因为自
由意志是人类优於他道的优点，是善恶鬼神能力所不及的
地方。

　　世尊说：（T01n0001_p0135c06(09)）
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p0135c07(09)□阎浮提有三事胜郁单曰。何等为三。
　　　　　　　一者勇猛强记。能造业行。
p0135c07(01)□二者勇猛强记。能修梵行。
　　　　　　　三者勇猛强记。佛出其土。
p0135c08(02)□以此三事胜郁单曰。
....
p0135c12(12)□阎浮提人亦以上三事胜饿鬼趣
p0135c14(03)□阎浮提人亦以上三事胜龙．金翅鸟。
p0135c18(09)□阎浮提以上三事胜阿须伦(注：即阿修罗)。
p0135c21(06)□阎浮提人以此三事胜四天王(天)。
p0135c24(07)□阎浮提人亦以上三事胜忉利天．焰摩天．
              兜率天．化自在天．
p0135c25(00)□他化自在天。(这是欲界最高天了)
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　　“造业行”就是能够有所不为。因此狮子吃肉并不造
业，可是如果狮子有一天不吃肉了，它就是造了善业。

　　所以叫善恶鬼神众彼此不争战非不为也，不能也。鬼
神损害於人的目的之一就是取人精气以便增加自己那一道
的众生。

　　电影里树姥姥叫小倩姐姐想法去把采臣底迪弄死，其
目的也是为了把小生收为小鬼，壮大势力。

　　但是人们因为能够有所不为，才有慈悲心造善业的能
力，而慈悲心是使人们往生天道的条件之一。

　　世尊曾举三劫为例，三劫就是“刀兵劫、饥饿劫”和
“疾疫劫”，三劫里刀兵劫时人们死後入地狱，饥饿劫里
人们死後生饿鬼道，而疾疫劫里人们逢疾疫时死的人是生
天界的，为何？因为人们那时有善念，当时人们相互关怀，
见面会问“你的病有没好些？”慈悲的心使人生天。

　　为何会有疾疫？因为别的地方的鬼神要来夺取人们的
生命抢其精气。本来若是本地的守护鬼神够力，那麽就不
会发生疾疫，但是有二种原因使得本地鬼神无法守护人们。

　　什麽原因？一是这些鬼神怠惰放逸，因而使人们为外
来的鬼神所捉弄而一命呜呼。二是这些鬼神不敌外来的鬼
神，外来鬼神来攻时，守护的鬼神一哄而散，以致於人们
一命呜呼死於非命。

　　经上说：(T01n0001_p0144c11(00))
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p0144c11(00)□佛告比丘。云何为疾疫劫。尔时。
p0144c12(04)□世人修行正法。正见。不颠倒见。具十善行。
p0144c13(04)□他方世界有鬼神来。此间鬼神放逸□乱。
              不能护人。
p0144c14(00)□他方鬼神侵娆此世间人。挝打捶杖。
p0144c15(03)□接其精气。使人心乱。驱逼将去。
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　　原来守护的鬼神并不是很忠於职守，就好像警察也有
混日子的：

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p0144c16(07)□犹如国王敕诸将帅有所守护。馀方有贼寇来侵娆。
p0144c17(03)□此放逸之人劫於村国。此亦如是。
p0144c18(06)□他方世界有鬼神来。取此间人。挝打捶杖。接其精气。
p0144c19(01)□驱逼将去。佛告比丘。
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　　有时警察尽忠职守，可是恶方火力强大，来了个“大
力鬼神”，本地的守护者“畏怖避去”粗俗一点的说法就
是“桃(逃)之夭夭”，那时就是疾疫流行的时候。

　　经上是这麽说的：
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p0144c20(09)□正使此间鬼神不放逸□乱。他方世界有大力鬼神来。
p0144c21(04)□此间鬼神畏怖避去。彼大鬼神侵娆此人。挝打捶杖。
p0144c22(00)□接其精气。杀之而去。
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　　世尊再以国家的警力作比喻：
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p0144c23(00)□譬如国王．若王大臣。遣诸将帅守卫人民。将帅清慎。
p0144c24(03)□无有放逸。他方有强猛将帅。人兵众多来破村城。
p0144c25(00)□掠夺人物。彼亦如是。
p0144c26(08)□正使此间鬼神不敢放逸。他方世界有大力鬼神来。
p0144c27(05)□此间鬼神恐怖避去。彼大鬼神侵娆此人。挝打捶杖。
p0144c28(02)□接其精气。杀之而去。
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　　但是人们因为互相关心，因而死者反而转生天界，恶
鬼神无法强夺死者的精气：

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p0144c28(02)□..时。疾疫劫中人民身坏命终。
p0144c29(00)□皆生天上。所以者何。斯由时人慈心相向。
p0145a01(01)□展转相问。汝病差不。身安隐不。
p0145a02(04)□以此因缘得生天上。是故名为疾疫劫。
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　　疾疫劫是人们大批的受难，那麽不是疾疫劫的时候呢？
那是怎样？

//(待续)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
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