小止观【诃欲第二】

□诃欲第二□

所言诃欲者，谓五欲也。凡欲坐禅，修习止观，必须诃责。
            五欲者，是世间色、声、香、味、触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。
            若能深知过罪，即不亲近，是名诃欲。

一诃色欲者。所谓男女型貌端严，修目长眉，朱□素齿，及世间宝物，
            青黄赤白，红紫缥绿，种种妙色，能令愚人见则生爱，作诸恶业。
            如频婆娑王以色欲故，身入敌国，在淫女阿梵波罗房中；
            优填王以色染故，截五百仙人手足，如此等种种过罪。

二诃声欲者。所谓箜篌筝笛，丝竹金石音乐之声，及男女歌咏赞诵等声，
            能令凡夫闻即染著，起诸恶业。如五百仙人雪山住，闻甄陀罗女歌声，
            即失禅定，心醉狂乱，如是等种种因缘，知声过罪。

三诃香欲者。所谓男女身香，世间饮食馨香，及一切薰香等，愚人不了香相，
            闻即爱著，开结使门。如一比丘在莲华池边，闻华香气，心生爱乐，
            池神即大诃责，何故偷我香气。以香著故，令诸结使卧者皆起，
            如是等种种因缘，知香过罪。

四诃味欲者。所谓苦酸甘辛咸淡等，种种饮食肴膳美味，能令凡夫心生染著，
            起不善业。如一沙弥染著酪味，命终之後，生在酪中，受其□身，
            如一等种种因缘，知味过罪。

五诃触欲者。男女身分柔软细滑，寒时体温，热时体凉，及诸好触，愚人无智，
            为之沉没，起障道业。如一角仙，因触欲故，遂失神通，为淫女骑头，
            如是等种种因缘，知触过罪。

如上诃欲之法，出摩诃衍论中说。
复云：『哀哉众生，常为五欲所恼 ，而犹求之不已。』

此五欲者，得之转剧，如火益薪，其□转炽。五欲无乐，如狗啮枯骨。
五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬；五欲害人，如践毒蛇；
五欲无实，如梦所得；五欲不久，假借须臾。如击石火。
智者思之，亦如怨贼。世人愚惑，贪著五欲，至死不舍，後受无量苦恼。
此五欲法，与畜生同有。一切众生，常为五欲所使，名欲奴仆。
作此弊欲，沈堕三途。我今修禅，复为障蔽，此为大贼，急当远之。

如禅经偈中说：
『生死不断绝，食欲嗜味故，养冤入丘冢，虚受诸辛苦；
  身臭如死□，九孔流不净，如厕□乐粪，愚人身无异。
  智者应观身，不贪染世乐，无累无所欲，是名真涅盘。
  如诸佛所说，一心一意行，数息在禅定，是名行头陀。』