我们能不能说相声

发信人: cjyeh (苍鹘打参军), 信区: CrossTalk
标  题: 我们能不能说相声
发信站: 大度山之恋 (Wed Oct 16 01:44:18 1996)

我们能不能说相声

冯翊纲（相声及舞台剧演员）
表演艺术 1993.10

  卖底片的电视广告词，借用了一幅对联：

看我非我我看我我亦非我
装谁像谁谁装谁谁就像谁

　　任何一种艺术表现，皆发於一个单纯的动机，将内容透过适当的形式传达
出来，并产生独特的风格，是每一个创作人都在做的。试将「说学逗唱」的横
向平列关系抹消，改为纵向串连关系，就变成：「相声是一种以『说』为基本
形式的表演艺术，透过学、唱等方法，传达内容，并建立『逗』的风格。」

　　相声，能不能「装谁像谁」？部份从事专业表演的演员（包括各种媒体的
演员），其对表演的认知，只停留在「把角色演好」这个层次上，对二十世纪
初的写实主义而言，这个想法是正确的：但在写实主义之前与之後，这个想法
则是可笑的。中国的表演体系中，「叙事」与「代言」下能偏废，相声表演更
出於此一体系，游走於叙事、代言之间。

　　一个演员表演相声，就段子内容讲述时，他是个「叙事人」：说到某个人
物，他要饰演那个人，成为暂时的「角色」：最难拿捏的是「自己」。「自己
」这个层次，指的不是演员真正的自己，而是表演时，台上的自己，难即难在
下能在台上假扮一个自己，否则便直接演了一个角色：又下能完全抛掉本来的
真自己，否则演员的独立特质将被抹杀。此说非是要夸显相声演员之能，而是
提醒，在演出相声的时候，要精确认知，放松从事。「自己」、「叙事人」及
「角色」即是相声表演的三个层次。

　　而「抖包袱」可以说是相声表演的代名词，「装包袱」则是相声创作的代
名词。我们来看看怎麽装一个包袱：首先要将最外的大方巾铺平，然後将物事
一件一件齐整、稳当地叠好、装入，再方巾四角，分两次对角扎起，这便是一
个包袱。相声的包袱，由此引申而来。传统的理论，将装包袱的技巧，分类成
二十二种，此说并不科学，且有膨胀分类之嫌，兹归纳成二原则四法门：「铺
平垫稳〕、「三翻四抖」、此为二原则。「性格褒贬」、「俏皮谐音」、「巧
辩岔说」、「逻辑矛盾」，此为四法门。我们不能产生误会：说创作某一个段
子，用某一原则、某一技法即可：此原则、法门，必须件件熟巧，随机运用。

　　脚本，对相声而言是可有可无的东西。但不论是作家，白纸黑字地写成脚
本也好，或演员即兴创作也好，相声创作的完成必须要经过四个阶段：

　　一、即兴。对脚本作家而言是收集素材，规划大纲：对演员而言则是脑力
激□。

　　二、写作。作家写成脚本：演员将脑力激□的笔记作结构性的整理。亦即
使用二原则四法门之时。

　　三、排演。已没有作家的事：演员将绝大部份的内容及形成做成决定，并
精确地练习每一个包袱的抖法。

　　四、临场。视场上各种因素而决定

细微的变化。表演的三层次至此方才完全建立。

　　我们可以看出来，相声段子不到临场演出，不算是完成创作，临场表现，
往往是段子成功与否的决定时刻。毕竟，包袱得抖在众人面前。此四阶段之说
，与传统研究大不相同，实因时代变迁，我们应正面相迎。
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