藏密与气脉

标  题: 藏蜜与气脉（Re:浅说三密之身密）


==> 在 Ludwig.bbs@vlsi1.iie.ncku (房子好难找!) 的文章中提到:
: 　有一本书，「印度军荼利瑜珈术」，里面就是介绍印度婆罗门教的如何以气脉修法，
: 　达到与大自在天融合唯一体之方法。
: 　虽然这本书是写婆罗门教的修法，但是写得蛮详细的，而且你看过後，就会知道
: 　藏密里，修持气、脉、明点、拙火的方法，就是从婆罗门教「移植」到佛教去的。

    印度教的那些我知道，而且许多写得比藏密还详细 :)
要练神通的话去练印度教[看起来似乎]比较快，要变成神经的话也是 :P
就有一位师兄精神分裂几年了，未出事前就一直想练那些.. 他还对他的上师一片痴心..

: 　但是移植过来佛教後来後，也融入了佛教的中道正见、菩提心、出离心、慈悲心，
: 　而成为密宗的开端！

    藏密融入了许多这种方式，这并不是整体密教的开端吧。
现在好像都混为一谈了。

: 　由这点也可知道，密乘行者为何要先学显教十二年了，因为如果佛教的正见没有在
: 　行者心中先建立起来的话，修密宗等於是与修婆罗门教等外道无异！
: 　另外，密宗虽然推崇龙树菩萨为始祖，但是密宗并不是由龙树菩萨一人所创造，而
: 　是大多数祖师们所共同发展、延续下来，龙树菩萨是个开路先锋！

    我所知的密教是佛所宣说的 :)

: 　而且，前面我提过，龙树菩萨本人在学佛之前，广学当时的婆罗门教，那一定会学到
: 　气脉的修法，因为婆罗门教室搞这个的啊！而且他还学成了，得到大神通，於是开始
: 　作怪，用隐身术跑到王宫後院去调戏宫女，把许多宫女肚子弄大了！......剩下的我
: 　不说了，请自己去看龙树菩萨的传记比较精采。

    这我也看过，不过与气脉无关。婆罗门教有许多派别，从极端苦行到
极端享乐都有，一般说的「婆罗门教」只是一个泛称而已 :)

    佛陀苦行十二年当中亦曾修过宝瓶气（经载的修法方式几乎一模一样），
修到气脉运行的最高境界，却差点一命呜呼，最後他发现这绝非 "道" ，
因此彻底舍弃之。

    之後的四十九年间，佛陀从来不叫人练气脉，也反对人练气脉，
虽然他曾是当代气脉最高成就者，然而他发现气脉最高的成就竟会害死人（?）。

: 　而中国现有的龙树菩萨所写的显教经论中，虽然没有记载气脉的修法，但是他
: 　也写了不少密宗的经论，里面就有介绍气脉的修法了！

    中国的密教典籍中，有许多天文历法的东西，例如唐朝著名的大衍历等等，
都是密教祖师编纂的，成为千古事业，并且成为新唐书记载的三个传世历法之一。
汉书艺文志也有载到密教的贡献，等等。不过气脉则一向只是後期道教炼气士
所重，我在《大正藏》中还没有见过。

    若是找到了，还请比较一下是否占的比例过少，而有伪托之嫌。
（毕竟藏经的後期伪托的经典开始明显的渗入，例如和道教扯在一起的等等。）