喇嘛尊者

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: 喇嘛尊者 Swami-Rama
发信站: 狮子吼站 (Fri May 29 03:27:07 1998)
转信站: Lion


>发信人: wise@Lion (阳光), 信区: BudaHelp
>大约七八年前我接触了一系列"中国瑜迦出版社"的书
>作者是一位叫喇嘛尊者的人

    这里有让人误解的地方，不该译为 "喇嘛尊者" 他和藏地的 "喇嘛"
无关--虽然他曾前往藏地学习藏教一年，但是并不具有藏教所通称的喇
嘛的资格和意思。

    应译为 "史哇米.拉玛"，史哇米意为尊者。拉玛是名也是姓。这
和印度古圣人之一..拉玛.努峡(10XX??-1137)同。

>翻到该作者的传承一文中
>提到他的传承出自於古印度的密教组织---一个名为商卡拉(Shankaracharya)
>然後他们的伟大经典皆出自於犬陀经典的奥义书(Muktita Upanishad)

    Shankara 商羯罗，传说其传承远自拉玛.努峡，而拉玛努峡是得到
吠陀.奥义书真传的人。
    一般也有译为 "香卡拉" (约700?..732?)是印度教的大思想家，把
印度教由崇神教的婆罗门促成新宗派的自性解脱说法的大师。因为香卡
拉的师父是一位具有佛教大乘思想的婆罗门，因而香卡拉在传教时被指
责 "带著面具的佛教徒"， 主要是因为强调自思瑜伽(禅座)的关系。

    他的奇迹很多，相传他被鳄鱼咬住脚不放，刚好一位出家人走过，
香卡拉的妈妈求出家人救香卡拉，出家人就命令鳄鱼走开，那鳄鱼就走
了，於是香卡拉就跟著那出家人出家了，那位出家人的师父(香卡拉的师
祖) 是一位大乘佛教色彩很浓厚的婆罗教行者，一般相信，香卡拉就是
因为 "师门" 的问题才受攻击。

    香卡拉创设许多 "知识道" 的修习团体，就是这本书上所提到的
Bharati --知识的拥护者。

    Bharati 的方法能进入到三昧，也能得到神通，一般相信这是因为
他的师门受到禅定思想以及空观的训练所致。因为他所建立的曼荼罗和
印度原来的曼荼罗不太相同，有其他 "本尊" 的观念，而不是以梵天为
唯一本尊。他後来会被接纳为印度教的圣者，有一段有趣的故事:

    当他传 Bharati 法时，人们相传他是智慧之神的化身，当时一位供
奉 "愤怒湿婆" (湿婆的愤怒像)的支派 "卡巴拉" 派和他起冲突，结果香
卡拉用诛杀法把卡巴拉的领袖诛掉了。卡巴拉的教徒转而相信他是愤怒湿
婆的化身。(有的好笑是吧 ?)

    香卡拉成功的把大乘思想用在新印度教上，间接加速佛教在印度的消
失，他强调大乘思想中的布施行善功德，并且用大量的金钱供养神□，使
人不再用功於智慧、禅思，因而佛的境界就越来越少人知道了。

    香卡拉死时才三十二岁，当时四个中心东西南北已建好，中部则在建
立中。现在印度的许多修行者都喜欢和这些中心扯上一点关系，表示传承
是名门。

    拉玛并没有在这些中心学习过，顶多就是参访而已。而他另外暗示道
 "我的传承来自香卡拉之前的传承" ，因为这个缘故使他不被传统印度教
接纳(有点那个)，他转而向西方传教，但是要西方人 "不必放弃原有宗教" ，
这和TM (超觉静坐) 一样，使他在 1970 年代相当红。

    拉玛采用佛教数息法混合印度教的教法使得一般佛教徒也能认同，任
何宗教的瞑思都能得到心中的平静，但是他加入了和佛教相仿的名词术语，
并且绝对不用 "梵我合一" 的名词，使得他摆脱宗教的束缚，成了 "心灵
控制" 的导师。

    这种方法後来被一些到西方或他国传教的印度教导引用，例如奥修、
克理希那穆提..等。这一新兴的印度教已绝口不谈梵我，反而大谈特谈佛
陀、老子、耶和华..等，从金刚经、道德经到圣经都能搿在一起。

    这也是许多初学佛者往往以为他看的这些著者所著的书是佛学的书的
原因。因为书中的确谈爱、慈悲、自省..这些的确也是佛陀所谈的内容之
一。

    拉玛经历过三摩地( 佛经叫三摩钵地 )定界中的一种--无识定，相当
於无云天，四禅初天，他以为才十分钟，结果过了九个钟头。他觉得相当
喜悦，希望还能再经验它。他後来所教的「心灵控制」就是以这个为蓝本。

    沉於定境，这在《楞严经》中有很清楚的提醒，可惜大多数自称佛教
正统的人都忘了经中 "指月指" 的比喻。

    因此，我个人在不眠不休一字一字的读完楞严经之後，才把这些 "新世
纪" 的宗教家们(内教或外教)的说法一一束之高□(没有真的高□啦，书架最
上端而已)。

>文中还说到一点
>他们与西藏密宗别无二致...

     本质很像，藏密的经典中有关瑜伽的修法许多就是来自这些。像周天、
曼达拉、呼吸、轮脉、性力.. 等。可惜拉玛没到过四禅外( 不过四禅外还有
四无色天，真是难、难、难、难，有人到四无色天就以为入彼岸，就不回来
了)
    到彼岸这样难，难怪人人都想干脆去当莲花算了。我看只有那些铁齿的
才会想要拼一拼看看。努力作梦的同学们可得多加油罗。

>不知道有没有人看过类似的书籍....
>或对该学派有了解的

    拉玛并未形成单一的学派，一般把他和 TM 归为一类，仍属於印度教
的一派。