优婆塞戒经 修三十二相业品 第六

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标  题: 优婆塞戒经—修三十二相业品第六
发信站: 交大资科_BBS (Fri Sep 16 17:39:22 1994)
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        优婆塞戒经卷第一
                                      北凉中印度三藏法师昙无谶译於姑藏

        修三十二相业品第六

            善生言：「世尊。如佛所说菩萨身力何时成就？」

            佛言：「善男子！初修三十二相业时。善男子，菩萨修集如是业时
        得名菩萨，兼得二定：一菩提定；二者有定。复得二定：一者知宿命定
        ；二者生正法因定。善男子！菩萨从修三十二相业，乃至得阿耨多罗三
        藐三菩提，於其中间多闻无厌。菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而围绕
        。修心五，具心五十，是则名为百种福德。」

            「善男子！一切世间所有福德，不及如来一毛功德；如来一切毛孔
        功德，不如一好功德；聚合八十种好功德，不及一相功德；一切相功德
        ，不如白毫相功德；白毫相功德，复不得及无见顶相。」

            「善男子！菩萨常於无量劫中，为诸众生作大利益，至心勤作一切
        善业，是故如来成就具足无量功德——是三十二相，即是大悲之果报也
        。转轮圣王虽有是相，相不明了具足成就。是相业体，即身、口、意业
        。修是业时，非於天中、北郁单曰，唯在三方，男子之身，非女人身也
        。菩萨摩诃萨修是业已，名为满三阿僧□劫，次第获得阿耨多罗三藐三
        菩提。」

            「善男子！我於往昔宝顶佛所，满足第一阿僧□劫；然灯佛所，满
        足第二阿僧□劫；迦叶佛所，满足第三阿僧□劫。善男子！我於往昔释
        迦牟尼佛所，始发阿耨多罗三藐三菩提心，发是心，已供养无量恒沙诸
        佛，种诸种善根，修道持戒，精进多闻。善男子！菩萨摩诃萨修是三十
        二相业已，了了自知定得阿耨多罗三藐三菩提，如观掌中□摩勒果。其
        业虽定，修时次第不必定也。」

            「或有人言：如来先得牛王眼相，何以故？为菩萨时，於无量世，
        乐以善眼和视众生，是故先得牛王眼相；次得馀相。或有说言：如来先
        得八梵音相，馀次第得。何以故？为菩萨时，於无量世，恒以软语、先
        语、实语，教化众生，是故先得八梵音相。或有说言：如来先得无见顶
        相，馀次第得。何以故？为菩萨时，於无量世，供养师长、诸佛、菩萨
        ，头头礼拜破□慢故，是故先得无见顶相。或有说言：如来先得白毫毛
        相，馀次第得。何以故？为菩萨时，於无量世不诳一切诸众生故，是故
        先得眉□毫相。善男子！除佛世尊，馀无能说如是相业。」

            「善男子！或复有人次第说言：如来先得足下平相，馀次第得。何
        以故？为菩萨时，於无量世，布施、持戒、修集道时，其心不动，是故
        先得足下平相。」

            「得是相已，次第获得足下轮相。何以故？为菩萨时，於无量世，
        供养父母、师长、善友，如法拥护一切众生，是故次得手足轮相。」

            「得是相已，次第获得纤长指相。何以故？为菩萨时，至心受持第
        一、第四优婆塞戒，是故次得纤长指相，足跟长相。」

            「得是相已，次第获得身臃满相。何以故？为菩萨时，善受师长父
        母善友所教敕故，是故次得身臃满相。」

            「得是相已，次得手足合网缦相。何以故？为菩萨时，以四摄法摄
        众生故，是故次得手足网缦相。」

            「得是相已，次第或得手足柔软胜馀身相。何以故？为菩萨时，於
        无量世，以手摩洗师长、父母身，除去垢秽，香油涂之，是故次得手足
        软相。」

            「得是相已，次得身毛上向靡相。何以故？为菩萨时，於无量世，
        常化众生，令修施、戒一切善法，是故次得毛上靡相。」

            「得是相已，次第获得鹿王［□］相。何以故？为菩萨时，至心听
        法，至心说法，为坏生死诸过咎故，是故次得鹿王［□］相。」

            「得是相已，次第获得身方圆相，如尼拘陀树王。何以故？为菩萨
        时，於无量世，常施一切众生病药，是故次得身方圆相。」

            「得是相已，次第获得手过膝相。何以故？为菩萨时，终不欺诳一
        切圣贤、父母、师长、善友知识，是故次得手过膝相。」

            「得是相已，次得象王马王藏相。何以故？为菩萨时，於无量世，
        见怖畏者能为救护，心生惭愧，不说他过，善覆人罪，是故次得象马相
        藏。」

            「得是相已，次得软身，一一孔中一毛生相。何以故？为菩萨时，
        於无量世，亲近智者，乐闻乐论，闻已乐修，乐治道路，除去棘刺，是
        故次得皮肤柔软，一一孔中一毛生相。」

            「得是相已，次第或得身金色相。何以故？为菩萨时，於无量世常
        施众生房舍卧具、饮食、灯明，是故次得金色身相。」

            「得是相已，次第获得七处满相。何以故？为菩萨时，於无量世，
        可□之处不生□心，乐施众生随意所须，是故次得七处满相。」

            「得是相已，次第获得缺骨满相。何以故？为菩萨时，於无量世，
        善能分别善不善相，言无错谬，不说无义，可受之法口常宣说，不可受
        者不妄宣传，是故次得缺骨满相。」

            「得是相已，次得二相：一者、上身，二者、颊车，皆如师子。何
        以故？为菩萨时，於无量世，自无两舌，教他不为，是故次得如是二相
        。」

            「得是相已，次得三相：一、四十齿，二、白净相，三、齐密相。
        何以故？为菩萨时，於无量世，以十善法教化众生，众生受已，心生欢
        喜，常乐称扬他人功德，是故次得如是三相。」

            「得是相已，次第获得四牙白相。何以故？为菩萨时，於无量世修
        欲界慈，乐思善法，是故次得四牙白相。」

            「得是相已，次得味中最上味相。何以故？为菩萨时，於无量世不
        待求己然後方施，是故次得味上味相。」

            「得是相已，次得二相：一者、肉髻，二、广长舌。何以故？为菩
        萨时，於无量世，至心受持十善法教，兼化众生，是故次得如是二相。
        」

            「得是相已，次得梵音相。何以故？为菩萨时，於无量世，自不恶
        口教他不为，是故次得梵音声相。」

            「得是相已，次得牛王绀色目相。何以故？为菩萨时，於无量世，
        等以慈善视怨亲故，是故次得牛王目相。」

            「得是相已，次得白毫相。何以故？为菩萨时，於无量世宣说正法
        、实法不虚，是故次得白毫光相。」

            「得是相已，次得无见顶相。何以故？为菩萨时，於无量世头顶礼
        拜一切圣贤、师长、父母，尊重赞叹，恭敬供养，是故获得无见顶相。
        」

            「善男子！菩萨二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨修如是
        业，是不为难；在家菩萨修是业者，是乃为难。何以故？在家之人多恶
        因缘所缠绕故。」

        优婆塞戒经卷第一完