修道主义史

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标  题: 修道主义史
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修道运动

一、发展简介：
        修道的禁欲主义是起因於反对教会逐渐世俗化，在三、四世纪时兴起。
    而更早的潜伏因素是在君士坦丁统一教会及帝国前，因基督教的宽柔政策，
    所以教会水准偏低、会友素质不齐。当时一些人走出来，注重属灵生活，退
    居大漠。『隐士』的希腊文是「沙漠」、『修士』的希腊文是「独自」，此
    二词成为敬虔的象徵。他们持守贫穷、圣洁、顺服的誓言，每天祈祷、工作
    ，有些甚至向外传福音。

二、主要人物介绍：

    1.安东尼（Anthony）
      个人修道方式的代表。他来自埃及，原是农民。对亚流派争论有影响力。
          275年开始二十五年的与世隔绝生活。
          305年时，广收门生。
          310年，又独居退隐。

      在君士坦丁大帝悔改後，教会涌入人潮，而面对世俗化的冲击，因此此时
      许多人如同安东尼一般，退居大漠、成为修士。

    2.帕科缪（Pachomius）
      团体修道方式的先驱。他曾是一位军人，於325年开始接受修道主义，因其
      反对极端主义—个人独自隐居的方式。故他开设第一所共同生活的修道院，
      。管理方式类似军队的组织中的规律。

    3.大巴西流（Basil the Great）
      使东正基督教及修道禁欲主义之关系和谐。他认为修道主义是正统基督教的
      表现，将修道群与教会距离拉近。也是第一位提供医疗及教育服务的修道士
      。神学贡献是与亚流派的基督论作出抗衡。因其许多社关组织、及个人圣洁
      生活，故教会历史中他与Nazianzus和Nyssa的贵格利获称『加帕多家教父』
      。

    4.本尼狄克（Benedict of Nursia）
      有「西方修道主义的族长」之称。建立十二间修道院，建立『圣本笃准则』
      （Rule of St.Benedic）以改革修道运动。其修道生活较中庸，本笃修道院
      在黑暗时代向异族传递文化有很好的果效。

    5.克吕尼（Cluny）
      克吕尼修道院带动的修道院改革运动影响极大，如十一世纪贵格利推行的教
      宗全面改革，甚至第十至十二世纪的期间所有的改革都可以称为克吕尼改革
      运动。接受任何种类、方式的捐献，修道士专心追求灵性经验。不受任何人
      的控制，包括国王，他们只对教皇负责。他们并有能力从事各种社会的改革
      ，故许多修道院都根据此模式建立、联合。
      克吕尼运动似达成的目标：
      □回复本笃修道团严格的规矩
      □培育个人属灵的生活，减轻修士的劳动量。
      □发展崇拜的宏伟仪式
      □建立有效的经济组织，摆脱世俗的控制。

          可是因其富裕、与社会友善的关系使得另一群人去寻求另一种更为□素
      和原始的途径。

    6.西笃会（Cistercians）
          是最出名的苦修团，市对克吕尼修道主义的一种反动，其著重先知精神
      多於权力，强调劳力多於学术，认为工作就是祷告，故成为农业发展的先驱
      者。在十二世纪末有530所西笃会修道院成立，在之後一百年内有150所成立
      。最有名的修道士是克勒窝的伯纳德（Bernard of Clairvaux），是中世纪
      神秘主义的代表者。为最极端的西笃会修士待己甚严，品行道德崇高、熟悉
      圣经、爱心热切、指责罪恶、被视为「欧洲的良心」。

    7.募缘会士修道团（Mendicant orders）
          走出修道院，将福音传给普通人，依靠百姓的赈济和捐献，被称为修道
      ，又称托钵僧（Mendicant orders）。此类有两派：
      □方济会士（Franciscans）
        於1209年於亚西亚的法兰西斯成立的小行乞僧团。以马太福音十章7-9节为
        个人委身的座右铭，传讲天国讯息。定订类似使徒清贫生活的简单规律。
        基本要求：绝对清贫、不拥有财产、不在主教允许前私自传教、不在神学
        问题上争辩、『与仇敌复和』的观念使世人称颂。与动物关系亦好，其『
        敬虔』、『真挚善良』为日後人们的榜样。
      □道明会士（Dominicans）
         创始人为西班牙人道明。为改革亚尔比根派的信徒，他招聚有志於追求
         知识学问、向异教、异端传福音者一起来传福音，成为教会宗教裁判所
         的先锋。因为其目标，所以在大学教育中受到肯定、学术上享有声誉。

    8.其他中世纪较小的修会团
      □圣衣会（Carmelites）
        极端苦修主义的规则，守清贫、独居和素食。十六世纪後期，神秘的亚维那
        的德勒撒，进行改革，使圣衣会重回默想、宣教和神学研究。

      □奥古斯丁团（Augustinian order）
        以『圣奥古斯丁规条』所办的修会。这规条的弹性让奉行的人可以因应环境
         使用。奥古斯丁团与医院有特别的连系。最出名的修士是马丁路德。

      □慈善武士团（Knights Hospitals）
        起源不明，但在十一世纪末为照顾病者，款待旅客与十字军，组织团武士来
        保护旅客，後来发展成为正规的军队。十二世纪很多成员加入十字军。1291
        年，他们战败，逃往罗德岛，被称为罗德岛武士。1530年查里五世将马尔他
        的主权教给他们，故被称为马尔他武士。1798年拿破伦夺得马尔他後，慈善
        武士团即进入一种不稳定的景况，直至今。

      □圣殿武士团（Knights Templars）
        在1118年为保卫耶路撒冷，对抗回教徒而成立的武士修道团。影响力极大，
        所多基督教国家都有其成员，他们得到大量的捐输财富，储存於巴黎和伦敦
        「圣殿」中，故建立可靠银行家的美誉。常与慈善武士团发生冲突，於1312
        年被控不道德、迷信、信奉异端，故在维也纳会议中被镇压。






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