§4.7 定的方法

§4.7 定的方法

(116)对於喜的刺激能以定的方法令其安静，也就是，开发更高层次禅定以
排除喜受（喜行）与乐受。不过，因为我们才刚开始修习，所以或许还无
法做到，但是，这些感受能被更高层次的禅定（如三禅或四禅）所排除，
这是一个奥秘。或者即使是藉著改变思想，我们同样也能办得到。也就是，
将另一种思想带入内心去阻挠、停止满足的感觉。这两种做法都是运用定
的力量。第二种的定力特别能遮断喜的力量。通常没有必要排除乐，事实上，
我反而应该要保存它，作为进一步修习的支持者。在这里，我们特别需要去
控制喜，我们能用定的技巧来控制它，定的技巧包括改变内心的对象，或者
到达更高层次的禅定，二者皆可令喜安静下来。

(117)或者也可以这麽说：我们以了解「定」这个字的真正意义去驱逐喜受
（喜行，以下类推）。定的真正意思是：「以涅盘为其所缘的心一境性」(
              _                _
having ekaggata-citta with nibbana as its object)。我们已解释过「
心一境性」是：心专注於一尖端、顶点。真正的定是以涅盘或寂静（精神的
宁静）(santi,spiritual tranquility)为所缘。我们还记得真正的定是如
此的。现在喜引起纠葛、干扰和困难，所以要将它驱逐。我们不要它，也不
需要它。我们的目的是心一境性，而且是以涅盘寂静为所缘的心一境性。因
为我们不再要喜受，喜受便会消散。这是以定驱逐喜的一种巧妙的方法。