Re: 代贴--我被本尊附身30年

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
标题: Re: 代贴--我被本尊附身30年
时间: Fri Sep  7 15:26:34 2007

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 这是高中同学要求我帮他上网的资料，过去他情况正如文中所言，在几年没联络

首先我们先把几个问题和观念归纳一下，令友说：

> 在藏传佛教中，本尊就是佛的化现，据说是因应各种不
> 同根器的众生，而产生出来许多不同的本尊。在这不同
> 的本尊中，有一个愤怒的本尊－－普巴金刚。
> 我就是被这本尊附身的，从出生到30岁那年，整整闹了
> 我30年。
> 说闹了30年，其实一点也不过份，从小我就受本尊的影
> 响，情绪很不稳定，常常哭闹，在国小六年级的时候，
> 还有精神官能症的症状出现。像是怕油漆、不敢吞口水
> 等，失眠、焦虑的情况出现。从11、12岁的时候就开始
> 吃镇静剂之类的药物，胃也常常不舒服，时常吐，如果
> 不吃镇静剂，胃会觉得像是吞了一盒图钉那样刺痛。

在佛密中本尊并不是佛的化身，本尊是学法者所持的真言
咒语的“创始者”或“提供者”，本尊有时是菩萨有时是
诸天护法。有的提供咒语的本尊则是鬼神。

你从小就被困扰，那是一种被控制的情形，因为小时候还
不会发心要学什麽法，所以困扰你的和後来修的法的本尊
无关。

本尊会生出许多化身、分身，这些化身、分身和本尊才是
一样的，但不一定是佛。最常见的就是地藏菩萨分身，在
地藏经提过，地藏菩萨有千百亿化身，他们是和地藏菩萨
的本尊相同。我们通常称之为「地藏【王】菩萨」，王字
即指最初的本尊。

如果检查没病，但又很痛苦，则可能是鬼神作怪，由於吃
镇静药有用，那麽精神官能症的可能也是有的，由於你小
时候时没有加以化解，所以一直会拖到现在。


> 24岁时接触藏传佛教之後，情况变得更混乱，有时会有
> 暴怒甚至想要把整个房子拆掉的冲动出现。还记得描述
> 这个本尊的经文－－三角深蓝炽燃坛□具、凶猛盛大金
> 刚孺童身、愤怒身生夜叉饮血尊……多麽可怕的本尊
> ，附在你身上不得神经病才怪。

佛法的护法金刚虽是愤怒身，但那是对来犯的外人现相，
不会对行者下手，行者不会受任何身体方面的痛苦。另外
一点很重要，那就是佛密的本尊是不附身的。

藏教有附身的说法，但是宗喀巴大师则强调修佛法的人不
受附身，所有附身现象都是障碍，需要修降伏法加以降伏
，你在24岁学藏密，不知有无受灌顶入坛，如果有的话，
则上师在你入坛灌顶时应先观察你是否有恶业障身，有的
话就要先指导你或替你排除那个业障。

宗大师在《密宗道次第》第六卷里谈到【遇障重修念诵之
法】时就有提到要注意各种障难，排除後才能继续修法。
师云：『如《苏悉地经》说，若念诵时，勿尔□睡，或复
呵欠、嚏□、謦□或失恶气(放屁)，大小便等。即应置珠
，起立经行。次作洒净还从首念，以上所念不能入数。』
这是指身体生理方面的需要休息。

又说：『或由放逸诵他真言，意白本尊重修念诵。或遭魔
障、或为病苦、或是懈怠、放逸、身心疲倦、修法违越所
说时量或不防护，或不洁净，所作念诵；或是夜间恶梦，
昼日未诵部主真言百遍，所作念诵皆不得入念诵之数。』

这一段是指要修法不能太轻率，尤其是「或遭魔障、或为
病苦」时，这一点很重要，在你修法之前若没先治好小时
的病苦魔障，上师根本不能教你任何法门，否则他自己就
犯三昧耶戒，在佛密中犯三昧耶戒是根本重戒，上师自己
决定会下地狱的。

密教有诵咒数十百万遍的不同规定，凡是有上列现象的念
诵都不算数，所以身体不好时，我们一般是要先拜忏治病
，直到身心都处於没有烦杂事务可以专心修法的状态，才
开始持诵真言，诵真言计算的次数要等当天没作恶梦，第
二天才计入次数。宗大师的要求是合於佛密的。大师的要
求不止这些，在《次第》一书中有很详细的规定。

你在二十四岁学藏密，当时病未好，因此不应该持咒或修
法门，只能先拜忏。

> 因为我是从小被附身的，我还以为我天生的个性就是如
> 此。本尊会融入气脉中，影响人的身心，包括日常的思
> 考和情绪。我也会听到本尊的念头和声音在我脑海中出
> 现，但是却以为是我自己的念头。本尊也会影响人的情
> 绪，我以前偶而会脾气很大，现在才察觉是受本尊的影
> 响。

幻听幻觉是会变化的，在你未学佛前它是单纯的幻觉，在
你学佛後，那些非人就会假借名义说是本尊来了。其实和
真正的本尊无关。


> 藏传佛教中有所谓「道」和「果」的教授，所谓「道」
> 的教授就是显教所提的经文道理为主，而「果」的教授
> 就是这个本尊进入你的气脉里，直接把佛果传给你，而
> 本尊就会带你去修行，至於要怎麽修行，那就要看各个
> 不同的本尊了。

这些说法不是佛说。

> 以前西藏的密勒日巴，也是因为本尊附身，所以他的性
> 格才这麽极端，杀了欺负他家的人，然後又跑去修行。
> 而在修行的路上进步的那麽快，遇见玛尔巴上师，修行
> 很快就有徵兆出现，或是修行时唱了很多道歌，这些都
> 是拜本尊附身所赐。

我所了解的密勒日巴学咒术是在学佛法之前，奉母命要报
仇而学咒术的，和佛法的本尊无关，直到他後来忏悔杀人
，为了赎罪而受了很多苦後才能够修佛法。他在修法的过
程中一开始和本尊的沟通都是用梦识法，而不是本尊附身
。

> 这些本尊何时会进入人体内，我还不是很清楚，我遇见
> 过六、七个是从一出生就被附身的，也有一位是後来接
> 触藏密久了的人，也被附身了，在此要呼吁大家不要随
> 便接触藏密，或者是去灌顶。在你还没有充分了解前，
> 最好先不要去。

学藏密是会有一些奇怪的现象，但是藏人也是有佛密的，
如宗大师的教派就是只有慈悲、般若或是世尊三本尊，以
观音菩萨的本尊法来说，他有很多分身的本尊，但都没有
会附身的，全是由初级的梦中出现，到中级的定中出现或
是高级课程的随时出现，全是面对面的，不会有附身的现
象。这一点和大日经说法相同。

> 我以前的师父是宗南嘉楚，也就是金城武拜的上师，不
> 要看他吃长素，他修的本尊就是很可怕的普巴金刚，很
> 多人知道他修的本尊之後，就再也不去找这个上师。希
> 望大家能够正视这个问题，不要再被骗了。

我想这位上师在没有替你解决业障之前就传法给你是不对
的，那不合佛的戒律，但是如果他是藏密，那就和佛密不
同，虽然打著佛法，但作法是不一样的，你若是想学佛法
，应该先以佛法的忏法入手才好。

除了拜忏外，要如何快速而稳当的排除那些非人所来恼、
乱的业障，我们另文再谈。

--
～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大家来读经板 - 共同深入经藏, 以期智慧如海                      BudaDigest