四如意足

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□               三十七道品讲义 －－ 四如意足篇                 □
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□                                               证严上人  讲   □
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□                          欲如意足                            □
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    欲就是希望，希望就是愿。我们必须发於大愿，希望我们的愿能随心圆
满。学佛要发大愿，有此大愿就会产生大力，有愿有力，则愿力能够圆满。
如果只具有希望□□愿，却光想而不去做，则於事不能如意，事业难以成
就；修行，也只是空「想」而已。我们必须去实行道业、推动道业，有修行
而无道业，何具镜花水月？有修行一定要有道业，「修」是发愿，「道」是
路，只站在原地不断地发愿，却不肯去行走，就永远不能到达目的地。

    所以，若希望自己的愿能如意，就必须发大心，所谓「体解大道、发无
上心」，这就称为「欲如意足」。

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□                         念如意足                             □
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    念即心念。我们一定要时时刻刻心存正念，众生的烦恼都从欲念起，所
以想去除烦恼一定要调整自己的心念，心念正确则事事如意。必须存有「大
慈、大悲、大喜、大舍」四无量心的念，才能圆满如意。

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□                         进如意足                             □
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    进即精进。「千里之路，始於初步」，从凡夫到圣人的境界，距离非常
遥远，若是想到达圣人的境域，一定要自起步开始。不过要注意的是，若差
之毫□，就会失之千里。在路上行走时，要认清方向，如果方针稍有偏差，
距离目标就越来越远了。

    所以，「进如意足」就是希望我们精进的方向能够正确，目标方向若正
确无误，则能如我们所愿，到达目的地。设若只在原地打转或迷途误入「迷
魂阵」，则目标越来越乱，不知所从。因此我们一定要有这份「进如意足」
□□正精进的行动，才能达成愿望。

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□                         慧如意足                             □
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    慧即智慧。我们若能够对佛法有一份正确的认识，那麽，要到达修行的
目标就很容易了。「足」字是表示以人的双脚去进行、去实行；进一步而言
就是福慧双修。福与慧如双足，若只有一只脚则不能前进，一定要两只脚才
能够「进步」；所以，修福之时一定要修慧，修慧的同时必定要修福，福慧
双修就称为如意足。有福则有众生缘，有众生缘就能具足一切福业；有智慧
则能领导众生，所以福与慧两者一定要双修。

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□             慈青悲智行             联谊起慧根                □
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