[转贴] 外道众生相（上）－庄圆和信众们的100个错

                         原文经作者同意转载。

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～～前言～～

看了庄圆团体的作为，和友人兴起了写篇「外道众生相」，主要是把庄圆不符佛说
的言行指出来，因为他们的问题很多，很适合让初学者参考，一来看看现在有哪些
外表包装著佛法却违反佛说的行为，以後比较不会被外道玄妙的言论所惑，二来也
可以复习简单的佛法概论，至於本文中的「信众」，倒也不一定真的是指庄圆的弟
子或信众，有时只是在庄圆站上的发表者，在此统一用「信众」记录之。「100个
错误」只是顺手捻来，倒也不一定能找到一百个，当然也可能超过，若读者发现庄
圆团体有什麽错误值得指出来的，也欢迎留言回应。

～～庄圆篇～～

1.庄圆宣称是释迦牟尼佛转世再来。

这是完全违反佛教的核心教义。佛法的重点就在於去除三毒，以证得解脱，「佛
陀」、「辟支佛」、「阿罗汉」这三种圣者皆不受後有，也就是不再轮回，这正
是佛法的珍贵。若宣称佛陀或阿罗汉转世再来，就等於宣称吃了「不死药」的人
死亡了，这一点都不值得高兴。如果庄圆他们的佛会轮回，对正统佛法来说，这
就完全没价值了。

2.庄圆说：「释迦牟尼佛他不宣称他是佛陀，谁会知道他是佛陀？」

如果对佛教史略有了解之人，必然听过佛陀诞生的故事，当时佛陀父亲净饭王请
阿私陀仙观察悉达多太子，阿私陀仙就断定悉达多太子必定出家学道成佛。再者
，佛经也处处可以看到，第一个授记释迦牟尼佛的是燃灯佛，在燃灯佛之後又有
许许多多的佛为其授记，宣称释迦牟尼会在贤劫出世，值第四尊佛，根本不是庄
圆所说只有佛陀自己宣称是佛，别人才知道他是佛。

同样的，释迦牟尼佛也为弥勒菩萨授记成佛，也就是在释迦牟尼佛之後，下一位
在阎浮提成佛者为弥勒菩萨，很抱歉，并不是「庄圆」喔。所以「佛陀」不是自
己宣称就算数，贤劫千佛都已被一一授记，在释迦文佛与弥勒佛之间，并没有庄
圆这一尊。

3.庄圆说：「那佛陀的意思是什麽？是空性人，也就是他的自我全然消溶的人叫
空性人。」

在佛法的次第中，有四果四向的阶段，庄圆所说的自我全然消溶，大致上只是初
果圣者的其中一个要件－－「断身见」。「断身见」的圣者，不复再有「自我」
的概念，然而只有这个程度，连初果的标准都不完备，若要说这就是佛陀，还有
很远的距离。

不过「断身见」已经是非常难得的证悟，我上述的说法没有轻视「断身见」之意
，只是说明庄圆所言之误。希望对佛法有兴趣的人，直接回到佛陀的教导中学习
，若听庄圆的说法来理解佛法，实在有太多的扭曲在其中，若因此自误误人就太
不值得了。

4.庄圆说：「记得在十几年前的某一天，我顿然醒悟，了知自己的因缘，我不知
道我未来会怎麽走？但是我只知道我必须要走这一条路。」

这是他在谈他了知他是佛的缘起。先不谈佛陀根本不可能转世，就算是大菩萨转
世，也不会有隔阴之迷，来去清清楚楚，怎麽可能像庄圆一般，後来的某一天才
醒悟，这连大菩萨的境界都谈不上，何况是「如来」。

5.庄圆说：「奥修先生他来这世界，他有帮助什麽人吗？他只是让普那社区变成
性村啊！那谁承认他是佛？只有他那些疯弟子。」

不管在哪个时代，或是哪个国家，都有这种疯弟子存在。虽然我也不认同奥修是
佛，但相信奥修是佛的疯弟子，肯定比相信庄圆的还多。

6.庄圆说：「这一生唯一的收入，就是他自给自足透过替有缘的人论事，来得到
他生活的资粮。」

佛陀与解脱圣者在世必然是依正命而行清净活，佛陀也要求出家众依此奉行，或
许末法时代的出家众无法完全如佛制要求，但宣称是「佛陀」的庄圆，不可能反
而依「邪命活」而获得生活的资粮吧。

佛陀的清净活即为清净乞食，而庄圆的论事则是犯了用种种咒术卜筮吉凶以维生
的「维口食」，此犯「邪命活」，这可不是解脱圣者所应为。

7.庄圆说：「当他宣称他是佛陀的时候，他要证明他是佛陀啊！而佛陀他要显出
所有的神通力啊！」

底下直接引用一位网友的回应：

我陪朋友去给庄圆算过命喔,是个可笑的经验
我朋友家境富裕,当时那位现在自称是释迦牟尼佛的先生,还是以张老师自居的时
候,说他会看前世今生,他当场说我朋友因为家境不好,所以心里很多怨,八拉八拉
的讲一堆,妙吧！然後我朋友就很客气的说不是ㄟ,家境还不错,,然後那位张先生
回答更妙,他说：因为他今天比较累,所以比较不准～挖,这样也行然後啊,我朋友
是去问要不要换工作的,张先生说咧,叫他要快换,老板不会给他升官,当然最後好
家在,我的朋友没有听他的鬼话,留在原来公司,短短3年,已经坐上总经理的位子

8.庄圆说：「我在当释迦佛的时候，从来没有说宇宙间有一个弥勒菩萨，也没有
说弥勒菩萨在52亿年以後会成佛，这是什麽？这是天魔外道所创造的邪法，而竟
然有一贯道说什麽有弥勒祖师。」

一贯道的确有提到弥勒祖师，但这并不是凭空创造，他们也是根据佛典的预言，
有基本的立论来源。弥勒当来成佛的预言出现在原始佛法的阿含经、南传巴利大
藏经、北传大乘佛经、藏传佛典等等，都有同样的记载，如果庄圆不是妄语，就
是他记错了。

9.庄圆说：「所有护持各大山头、星云上人、惟觉老和尚、圣严法师、证严上人
、净空老和尚、海涛法师及诸山长老，诸活佛仁波切，及一贯道前人的伪佛弟子
，你们护持了邪法，而让众生的慧命、佛种，因此被摧残了。」

阿□世王问五逆经曰：
「有五逆罪，若族姓子族姓女，为此五不救罪者，必入地狱不疑。云何为五？谓
杀父、杀母、害阿罗汉、斗乱众僧(破和合僧)、起恶意於如来所(出佛身血)。」

其中破和合僧的罪是最重的，大乘义章云：
「破和合僧最重。故成实云破僧最重，何故如是？离三宝故。」

再引一段五逆罪的可怕，这是出自南传佛法的重要典藉《阿毗达摩概要精解》：
重业（garukakamma）：这种业非常的强，必定会产生下一世的结生，没有任何
其他业可以阻止它。在善的方面，属於重业的是禅那。在不善的方面，属於重业
的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。五无间业（anantariya-kamma）是：弑
父、弑母、杀阿罗汉、出佛身血及分裂僧团。若人培育了禅那，但在过後造了任
何一种逆罪，其善业即会被该恶业阻止，且後者必定会成熟而导致下一世投生到
恶趣里。例如：佛陀的表兄弟提婆达多深具野心，（想要代替佛陀领导僧团，而
在该念头一生起，他即）因此失去了神通。过後他再伤了佛陀与导致僧团分裂，
而因後者之业在死後堕入阿鼻地狱。但若人是先造了任何一种五逆罪，他过後即
不可能证得禅那或出世间法，因为该恶罪形成了一种无可抗敌的障碍。这是为何
当阿□世王在听佛陀开示《沙门果经》时，虽然拥有一切证悟须陀洹道的因缘，
但却不能证得须陀洹道果，因为他之前已杀死了自己的父亲频毗沙罗王。

因此请庄圆及其信众千万注意，请勿犯下破和合僧的重罪，若不知道自己在做什
麽，就不要冒著可能造下五无间重罪却依然跟著做，请慎思！慎思！再慎思！

10.庄圆说只有有『如是我闻』开头的才是佛经。

这是错误的判断法。佛陀是有交待，佛经一开始应该用「如是我闻」，但佛陀没
有说用「如是我闻」来判断此经是否为佛说。因为伪经要加上「如是我闻」实在
太容易了，目前已发现的伪经也有「如是我闻」为经首。佛陀交待判断是否为佛
说是用「三法印」、「四大教法」等方法来判断。

11.庄圆说《地藏菩萨本愿经》没有「如是我闻」是伪经。

这个错误太明显了，只要查一下《地藏本愿经》即知。底下是引用 CBETA 电子佛
典集成的经文：

《地藏菩萨本愿经》卷1〈1 忉利天宫神通品〉：
「如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切
诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。」
(CBETA, T13, no. 412, p. 777, c12-14)

12.庄圆认为现在密教经典都没有「如是我闻」，皆为波旬的经典。

这个错误也是只要查一下就知道庄圆的错误。先节录密教两部最重要的经典：

《大日经》
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。.....

《金刚顶经》
如是我闻。一时婆伽梵。成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智。....

《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜□经》、《佛说秘密三昧大教王经》、
《一切如来大□密王未曾有最上微妙大曼□罗经》、
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、
《佛顶大白伞盖陀罗尼经》、《佛说六字咒王经》、《不空□索神变真言经》
....等等，都是密教部经典，经首也是以「如是我闻」为开头，可见庄圆的观
点是错误的。

13.庄圆发了一封信，信上说：「看到这封信的，只要谤佛马上生病，他只有忏
悔而产生忏悔的行动，否则他马上生病，医石罔效，看医生都没有用的。」

庄圆的意思是他就是佛陀，而毁谤他的人会立刻生病。我和朋友大概在两年前就
说他是外道了，至今也没有他宣称的「立刻生病」、「医石罔效」，可见若他不
是说谎，就是他根本不是佛。

14.庄圆说：「证严上人！惟觉老和尚！星云上人！圣严法师！是『永不退位，
善於聚财、聚众』扩张自己国土的国王！」

这并不是事实，星云法师与圣严法师都已退位，棒子也交给下一代，因此庄圆的
说法根本不正确，而且他们大多是有基金会在运作，背後也有政府单位在监督，
不是这些大师可以自由运用。

15.庄圆说：「将钱财用於『引人迷信、贪婪功德、断人慧命』的邪曲势力上，而
助其邪□成长－这会招致「恶业」果报。」

庄圆的意思是佛光山、慈济等团体是「引人迷信、贪婪功德、断人慧命」的邪曲
势力，若支持他们会招致恶果。

姑且不论这些团体是不是真如庄圆所说，在佛经上也指出庄圆的观点是错误的。
经典告诉我们，如果施主的发心是良善，却不慎把财物捐给不如法的人，那麽施
主依然有其福报，并不会反而招致恶业，招致恶业的是那些利用他人的行恶者。

16.庄圆在一篇「释迦牟尼佛的宣告(2)」的文章写著「禽流感病毒将遍及全世界
而造成人传人的世纪黑死病般的空前灾难，将无解药可愈！」、「台湾将是全世
界中唯一完全不受禽流感人传人病毒肆虐的正法振兴宝地！」。

二年过去了，时间已证明庄圆说谎。而且这种恐吓他人的作法，并不是佛弟子所
应为。

17.庄圆说：「庄圆师父是一位具有超能力，而能透视他人想法、宿命及穿透宇
宙现象根源的年轻人，是这个时代的奇迹。」

庄圆在二年前提过「台湾将是全世界中唯一完全不受禽流感人传人病毒肆虐的正
法振兴宝地！」已证实他穿透宇宙的能力似乎不太准。

18.庄圆说：「你说：『老师，你不是料事如神吗？』大的方向料事如神就好了
啊！小的地方就要不断的有弹性，否则最怕就是什麽？择善固执。」

依前後文推断，这应是有弟子怀疑庄圆有时料事不准，所以庄圆用此回答。

首先，庄圆在大方向也似乎不准，在「禽流感」的预测就证实此事。而小事似乎
常常不准，所以弟子才会有疑惑。庄圆的回答只是逃避问题的藉口。试想，若小
地方要有弹性，不要执善固执，那麽为什麽庄圆要在小地方也做预测，否则怎麽
会有弟子怀疑其料事如神的本事？综合以上的讨论，可以猜出庄圆有时会对一些
事提出预测，若准确了，可以说他料事如神，若不准确，就改口说小地方要有弹
性，否则就是择善固执，看起来怎麽说都是他的藉口。

19.庄圆说：「(出版社)创造了不用任何销售广告，而能让书流动的那麽快速、
宽广的出版界的奇迹。」

这是妄语了，我自己就不知接到庄圆多少封的广告信了。

20.庄圆说：「迷信的邪法引起众生贪婪，断人慧命的邪法教派，经历了一年多
庄圆师父推动的正法流布，已经让这些末法各大山头的邪师非常的害怕恐惧，
而一味的闪闪躲躲。」

christine 说他看到这段话时，虽然并不是正在吃饭，但也忍不住差点喷饭。因
为庄圆站上有一个讨论区，他把他的质疑以及本站部份文章转贴过去，希望能和
对方讨论，期盼能依经依法来获得共识，回应的人是有一些，但几乎都是回避问
题，顾左右而言它，「外道众生相－－信众篇」该文就是主要的代表。然而一些
重大的疑问，总是莫名奇妙在他们的讨论区消失，而且有不少网友都有此经验，
造成该讨论区只留下自己人歌功颂德或不知所云的文字。

这种行为实在很可笑，庄圆自称是战神，说各大山头都很害怕他，只会闪闪躲躲
。然而我的经验，根本没人想理他，又怎麽谈的上害怕？我也问过他们，从何得
知各大山头在怕他们？若不是没人回答，就是此问题也消失了。christine 说他
的留言大概被删了将近 30 次，可见庄圆的信众根本没能力回应，一味闪闪躲躲
的根本是他们自己，竟然还好意思夸口说别人在怕他？只能说实在是太荒谬了。

21.庄圆说：「这是「庄圆师父」悲伤含泪的向你们呼吁与恳求！」

这是庄圆在帮忙「佛门众生相」一书发行的宣传的呼吁的最後结语。为了书本的
宣传，还用到悲伤含泪，这似乎夸张了一点，而且佛陀与阿罗汉是没有这种情绪
的问题。经中记载，在佛陀涅盘时，阿难尊者悲伤哭泣，因为他尚未证入阿罗汉
，而阿罗汉圣者因诸漏已尽，其心不动。可见庄圆连阿罗汉的程度都谈不上，何
况妄称佛陀？

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