上帝岂是如此（六）

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标  题: 上帝岂是如此？(VI) 兼答 rocling 兄 -- tjm 整理
发信站: 国际网路信件 (Sun Jun  4 22:25:57 1995)


发信人: fellowship@cis_nctu (团契之家), 信区: religion
标  题: 上帝岂是如此？(VI) 兼答 rocling 兄
发信站: 交大资科_BBS (Jan 20 16:25:17 1995)
转信站: cis_nctu


＜问题＞

: 发信人: rocling (风尘驼), 信区: 'religion'
: 标  题: 造偶像的亚伦依旧蒙耶和华悦纳
: 发信站: 交大资科_BBS (Jan 14 18:57:42 1995)
: 但是其它拜偶像的人
: 却常全族被耶和华 □灭
: 不管是否听过耶和华的教训
: 也不管是否有不拜偶像的人在族中....
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＜回应＞

# 关於亚伦

先略述一下这个事件的背景：
  以色列人在出埃及三个月後来到西乃的旷野（出埃及记十九章）
，并且与耶和华立约（见出埃及记二十四章），摩西和亚伦、拿答
、亚比户、和以色列中的长老七十人上山远远的拜神，之後耶和华
要摩西上来好接受神的律法和诫命，於是摩西一个人进入云中上山
，在山上四十昼夜：

出埃及记二十四章12节:
   耶和华对摩西说：『你上山到我这里来，住在这里，我要
   将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。』
出埃及记二十四章17-18节:
耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

事件发生在出埃及记三十二章，以色列人没有耐性等待摩西，要求
亚伦造一神像代替摩西引领他们，他们所犯的错误并不是以别神代
替耶和华，乃是要为他铸造一个形象来代表他：

出埃及记三十二章1-4节:
   百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说
   ：『起来! 为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领
   我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚麽事。』
   亚伦对他们说：『你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环
   ，拿来给我。』
   百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
   亚伦他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做
   成。他们就说：『以色列啊，这是领你出埃及地的 神。』

而铸造了一个金牛犊，这是违反十戒中的的第二戒：禁止人塑造或
雕刻任何偶像作为敬拜的对象。以色列人造金牛犊是把神降级、把
神物化的举动，叫人怀疑他们究竟是要高举神还是要贬抑、操纵神。

由第四节显示那些金饰是倒在模型里，然後铸成牛形，亚伦积极参
与这件事是无可否认的。亚伦的自辩也只有推卸责任，重复百姓的
话，却对他自己的参与只字不提，甚至形容那牛犊是自己由火中走
出来的：

出埃及记三十二章22-24节:
   亚伦说：『求我主不要发烈怒。这百姓专於作恶，是你知道的。
   他们对我说：「你为我们做神像，可以在我们前面引路；
   因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚麽事。」
   我对他们说：「凡有金环的可以摘下来」，他们就给了我。我把
   金环扔在火中，这牛犊便出来了。』

耶和华在山上本要灭绝这些背约的百姓，但是摩西为他们带求，求
神不要因为以色列人背约而完全灭绝他们，他的祷告有三个要点：
(1)以色列人是神自己由埃及领出来的，是他的百姓
(2)神的名不能被议论
(3)神曾向以色列人的列祖起誓要把应许之地赐给他们的後裔

於是神转变心意，不灭绝百姓。但仍有责罚。

摩西下山後愤怒的把给以色列人刻有律法的法版摔碎，又将他们所
铸的牛犊烧成灰烬，叫以色列人喝掉（这也是责罚的一部份），他
以先知宣判的口吻对没有参加敬败牛犊的利未支派的人要他们施行
惩罚：於是他们杀了百姓三千人。
之後摩西为百姓代求赎罪，包括亚伦，可见申命记九章20节：

申命记九章二十节:
   耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。

摩西预备以自己的性命换取百姓对神的赦免，但神不为所动，拒绝
完全宽恕，因为在他追讨的日子，谁犯罪谁就要受惩罚，并不偏待
任何人：

出埃及记三十二章33-35节:
   耶和华对摩西说：『谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
   现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必
   在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。』
   耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。

摩西在这中间做为先知，坚决依从神的命令惩罚罪恶，又为犯罪
的人自责代求，以色列人才得自新的机会，以色列人虽因摩西的代
求得到了神的宽恕可以继续往应许的迦南地前进，免去了永远的刑
罚，但是犯罪的後果、今生的痛苦不一定可以全除。

# 关於『毁灭拜偶像的国家』．．

    喔！如果您深入的去研究那几个被上帝毁灭的国家，就知道他们不是单单拜偶
像而已。只有以色列的罪名单单是为了「不敬拜耶和华」。

    您可以看约拿书，尼尼微城被灭的理由是「行强暴」，迦南地人则可以由最近
的考古资料得知，他们的宗教极端邪恶与淫秽。常常把活人献给他们的神，所以连
圣接也说以色列人进迦南不是因为以色列人的义，是因为迦南人的罪。

    其实您从阿摩司书的第一、二章看到上帝审判毁灭的罪名，只有以色列和犹大
是比较为了宗教的理由（也不单是为了宗教的理由）。所以我找不到那样的例子
是上帝单单为了拜偶像就灭了另外一族的人喔！

# 举例来说．．．

      再补充一点点，还是继续以尼尼微城为例。由整卷约拿书可看到，当约拿奉差
  遣去向尼尼微城宣告审判、刑罚的信息时，约拿起初极其不愿，受管教反省後而顺
  服。尼尼微通城的人听後披麻蒙灰悔改，『於是　神察看他们的行为，见他们离开
  ″恶道″，...』而不把所说的灾祸降与他们。（三章6-10节）

　　　之後约拿因此不悦，发脾气。藉由蓖麻一事再次约拿使约拿受教，耶和华说
　：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜；
　何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二万多人，并有许多牲畜；我岂能
　不爱惜呢？』（四章10-11节）

　　　神大可理直气壮直接去毁灭尼尼微城，根本不必费那麽大的劲使约拿由叛逆至
　顺服，差派他去宣讲毁灭的信息，毁灭就毁灭，何必多此一举。为的是什麽呢？由
　前面所引用的经文，不用多说应该就可以看得很清楚（参阅资科宗教版精华区
  Because爱....一文）。

　　　这位神并非只顾以色列选民啊，不也顾念其他的族人吗。而其他被刑罚的例子
　原因为何呢？仔细了解不难发现是因他们「不转离所行的恶道」。难道这位神只偏
　爱以色列选民，而就不会被刑罚吗？有兴趣请查看阿摩司书。

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在 Fellowship 中互相作肢体，连於元首基督，在爱中建立自己