《杂阿含经》第255经

如是我闻：

一时，尊者摩诃迦旃延ⓐ①住阿磐ⓑ提ⓒ②国湿摩陀江侧，猕猴室ⓓ阿练若ⓔ③窟。有鲁酰遮ⓕ婆罗门，恭敬承事，如罗汉法。

尔时，尊者摩诃迦旃延晨朝着衣持钵，入猕猴室聚落，次行乞食，乞食还，举衣钵，洗足已，入室坐禅。

时，鲁酰遮婆罗门有诸年少弟子，游行采薪，至尊者摩诃迦旃延窟边，共戏笑言：“此中剃发沙门④住，是黑暗人，非世胜人，而鲁酰遮婆罗门尊重供养，如罗汉法。”

时，尊者摩诃迦旃延语诸年少言：“年少！年少！莫作声。”

诸年少ⓖ言终，不敢复言。

如是再三，语犹不止。

于是尊者摩诃迦旃延出户外，语诸年少言：“年少！年少！汝等莫语。我今当为汝等说法，汝等且听。”

诸年少言：“诺，唯愿说法，我当听受。”

尔时，尊者摩诃迦旃延即说偈言：

“古昔婆罗门，　　修习胜妙戒，
　得生宿命智，　　娱乐真谛禅，
　常住于慈悲，　　关闭诸根门⑤，
　调伏于口过，　　古昔行如是。
　舍本真实行，　　而存虚伪事，
　守族姓放逸⑥，　　从诸根六境，
　自饿⑦居冢间，　　三浴ⓗ诵三典⑧，
　不守护根门，　　犹如梦得宝。
　编发衣皮褐，　　戒盗灰坌身⑨，
　麁衣以蔽形，　　执杖ⓘ持水瓶，
　假形婆罗门，　　以求于利养。
　善摄护其身，　　澄净离尘垢，
　不恼于众生，　　是道婆罗门。”

尔时，诸年少婆罗门瞋恚不喜，语尊者摩诃迦旃延：“谤我经典，毁坏所说，骂辱婆罗门。”执持薪束，还鲁酰遮婆罗门所，语鲁酰遮婆罗门言：“和上[＊]知不？彼摩诃迦旃延诽谤经典，毁呰⑩言说，骂辱婆罗门。”

鲁酰遮婆罗门语诸年少：“诸年少！莫作是语。所以者何？摩诃迦旃延宿重戒德，不应谤毁经典，毁呰言说，骂婆罗门。”

诸年少言：“和上[＊]不信我言，当自往看。”

时，鲁酰遮婆罗门不信诸年少语，往诣摩诃迦旃延，共相问讯慰劳已，退坐一面，语摩诃迦旃延言：“我诸年少弟子来到此不？”

答言：“到此。”

“少多与共言语不？”

答云：“与共言语。”

鲁酰遮婆罗门言：“汝与诸年少共语，今可为我尽说是。”

摩诃迦旃延即为广说。时，鲁酰遮婆罗门亦复瞋恚，心得不喜，语摩诃迦旃延：“我先不信诸年少语，今摩诃迦旃延真实诽谤经典，毁呰而说，骂辱婆罗门。”作此语已，小默然住⑪。须臾，复语摩诃迦旃延：“仁者所说‘门’。何等为‘门’？”

摩诃迦旃延言：“善哉，善哉，婆罗门！所问如法，我今当为汝说‘门’。婆罗门！眼是门，以见色故。耳、鼻、舌、身、意是门，以识法故。”

婆罗门言：“奇哉！摩诃迦旃延！我问其门，即说其门，如摩诃迦旃延所说不守护门。云何不守护门？”

摩诃迦旃延言：“善哉，善哉，婆罗门！问不守护门，是如法问，今当为汝说不守护门。

“婆罗门！愚痴无闻凡夫眼见色已，于可念色而起缘著，不可念色而起瞋恚。不住身念处⑫，故于心解脱、慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法，不得无余灭尽，于心解脱、慧解脱妨碍，不得满足；心解脱、慧解脱不满故，身满恶行，不得休息⑬，心不寂静，以不寂静故，于其根门则不调伏、不守护、不修习。如眼色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。”

鲁酰遮婆罗门言：“奇哉！奇哉！摩诃迦旃延！我问不守护门，即为我说不守护门。摩诃迦旃延！云何复名善守护门？”

摩诃迦旃延语婆罗门言ⓙ：“善哉，善哉ⓚ，汝能问我善守护门义。谛听，善思，当为汝说守护门义。

“多闻圣弟子眼见色已，于可念色不起缘著，不可念色不起瞋恚；常摄其心住身念处，无量心解脱、慧解脱如实知⑭，于彼所起恶不善法寂灭无余，于心解脱、慧解脱而得满足；解脱满足已，身触恶行悉得休息，心得正念，是名初门善调伏守护修习。如眼及色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。”

鲁酰遮婆罗门言：“奇哉！摩诃迦旃延！我问守护门ⓛ义，即为我说守护门义。譬如士夫求毒药草反ⓜ得甘露⑮，今我如是，瞋恚而来至此座坐，而摩诃迦旃延以大法雨，雨我身中，如雨甘露。摩诃迦旃延！家中多事，今请还家。”

摩诃迦旃延言：“婆罗门！宜知是时。”

时，鲁酰遮婆罗门闻摩诃迦旃延所说，欢喜随喜，从座[＊]起去。