相当的南传经文作“以无量心，如实知心解脱、慧解脱”。

相同的句型，在《中阿含经》卷54〈2 大品〉：“立身念无量心，心解脱、慧解脱，知如真。”(CBETA, T01, no. 26, p. 769, c16-17) 虽然不是本经的对应经典，但可协助理解断句及意义。

另外，《杂阿含经》卷37：“于欲离故心解脱，离无明故慧解脱。”(CBETA, T02, no. 99, p. 268, b20-21) 可作为心解脱、慧解脱的定义。

因此“无量心解脱、慧解脱如实知”翻译为：依四无量心（慈、悲、喜、舍）三昧，离欲得到心解脱，断无明得到智慧的解脱，契合真理地了知。

有一处各家的解释略有差异：

一说为“无量心解脱=心解脱”，“慧解脱如实知=解脱知见”。

庄春江居士汉译阿含辞典：“虽然《杂阿含710经》说“离贪者心解脱，离无明者慧解脱”但实际上“离贪者”必离“无明”，离“无明”者必定离贪，两者是一体的。”

大愿法师认为“心解脱，断欲贪，是证三果，还没自证阿罗汉。但因为三果不复还生此世，所以要自证就能自证；慧解脱断无明，十结都已断除，是现今已证得阿罗汉，故经中是以现法自知作证来描述”。不过南北传经载“心解脱”是断贪，应是断三界的贪（阿罗汉的要求），不只断欲界的贪（三果的要求），因此此说存疑。