《杂阿含经》第552经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，尊者摩诃迦旃延住释氏诃梨聚落精舍。
时，诃梨聚落主长者诣尊者摩诃迦旃延所，稽首礼足，退坐一面，白尊者摩诃迦旃延：“如世尊于界隔山天帝释石窟说言：‘憍尸迦！若沙门、婆罗门无上爱尽解脱ⓐ，心正善解脱①，究竟边际②，究竟无垢，究竟梵行，毕竟清净。’云何于此法、律究竟边际，究竟无垢，究竟梵行，毕竟清净？”
尊者摩诃迦旃延语长者言：“谓眼、眼识、眼识所识色相依生喜，彼若尽、无欲、灭、息、没，于此法、律究竟边际，究竟无垢，究竟梵行，毕竟清净。耳、鼻、舌、身、意、意ⓑ识、意识所识法相依生喜，彼若尽、灭、息、没，比丘于此法、律究竟无垢，究竟梵行，毕竟清净。”
时，诃梨聚落主长者闻尊者摩诃迦旃延所说，欢喜随喜，作礼而去。
[校勘]
ⓐ “爱尽解脱”，巴利本作 Taṇhāsaṅkhayavimuttā。
ⓑ 圣本无“意”字。
[注解]
① 心正善解脱：即“心解脱”的加强语气；彻底地心解脱。
② 究竟边际：究竟了生死的尽头。
[对应经典]
[读经拾得]
诃梨聚落主长者问摩诃迦旃延尊者，佛陀曾在界隔山石窟向天帝释开示时提到的爱尽解脱是什么？尊者表示对于六根、六境、六识等的贪著，尽、无欲、灭、息、没，即为解脱。
这则佛陀对天帝释的开示，出自《中阿含经》卷三十三第134经大品释问经，另译可见《长阿含经》卷十第14经释提桓因问经。
《杂阿含经》卷三十五第988经则记载天帝释也曾向佛陀询问上次开示时提到的爱尽解脱是什么？佛陀则表示如实知苦受、乐受、不苦不乐受的集、灭、味、患、离后，观其无常、无欲、灭、舍离，而得解脱。
本经是佛弟子说的法，卷三十五第988经是佛陀说的法，两经字面上的入手处不太相同，或许是说法者视发问者的情境而以最适合的角度切入，以让发问者受益，然而两经所载的修行法同样都能达到爱尽解脱。