般若波罗蜜多心经讲记 17.

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标  题: 般若波罗蜜多心经讲记 17.
发信站: 狮子吼站 (Sun Jul 16 21:01:45 2000)
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『以无所得故。菩提萨□，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世
诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。』

　　「以无所得故」，此句总结前面所说，一切法相不
可得，五蕴十二处十八界，一切修学的方法四谛十二因
缘，智与得均不可得，身心世界万缘放下，妄情尽了，
真就显了。挂碍即牵挂，有我执起烦恼障，烦恼障障性，
心不清净，不自在，不解脱，造业轮转。有法执起所知
障，所知障障慧，不了自性，不达性相，纵然断了见思，
出三界，因有法执，也只能屈属於小乘，不能成佛，所
以障大涅盘谓之碍。一切众生错认了四大、六尘、五蕴、
十二处、十八界，执著我见我所，於是才有六道轮回。
菩萨依究竟圆满的智慧，即依般若波罗蜜多，看清楚事
实，心中无有障碍，不再有妄想执著。无挂碍故，无有
恐怖，远离颠倒梦想。功夫又进一层。世间人最大的恐
怖是生死，远离恐怖即是了断生死出三界。

　　生死轮回之由来，一切经论中说之最详。确因迷惑
颠倒，造善恶因，感得三界果报。凡夫不知此事实真相，
恐怖心时时即刻萦怀於心中。华严说恐怖有十八种之多，
不必一一细表，般若经中说的很明白，离开我法二执即
无有恐怖。远离颠例，颠倒是无明、是错乱。经中说四
种颠倒，常乐我净。凡夫不知世间无常，亦不知世间的
乐是苦因。贪图乐受自然生起三毒烦恼。乐不如苦，佛
教我们以苦为师，在苦闷时，易於警觉，时刻想出离。
著迷在爱欲中，愈迷愈深，难以自拔。凡失执著身体为
我，不知其为四大假合，四大亦空不可得。凡夫身心都
是污染，自己并不觉得。现在人心污染比从前不知道严
重多少倍，心中充满入我是非，贪□痴慢，此之谓颠倒。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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