般若波罗蜜多心经讲记 18.

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 般若波罗蜜多心经讲记 18.
发信站: 狮子吼站 (Sun Jul 16 21:10:33 2000)
转信站: Lion

　　远离颠倒梦想才能达到究竟涅盘，「究竟」是圆满
佛果所证，菩萨虽不圆满而能分证。「涅盘」是梵语，
最常见的译作灭，四谛中苦集灭道之灭。灭是灭烦恼。
小乘的涅盘是灭见思烦恼，不究竟，称为「偏真涅盘」。
大乘菩萨所证，不但见思断了，尘沙断了，无明也破掉
几分，称为「究竟涅盘」。从初住到等觉有四十一个阶
级，品品分证，如来果地的大涅盘不是一下子得到的。
此名词又翻为圆寂，圆是圆满，寂是清净寂灭，见思、
尘沙、无明都断了。圆是性德圆满开显了，佛说圆教初
住菩萨只破一品无明，其作用即与如来果地上相彷佛。
楞严经上，观世音菩萨用「反闻闻自性，性成无上道」
的修学方法，证入圆教初住，即可随类化身，在诸佛刹
海，普度众生，可知究竟涅盘有圆寂的意思。功德圆满
谓之大涅盘。菩萨依般若波罗蜜多的方法，从初住到等
觉位，菩萨位已圆满了。再往上去，三世诸佛依般若波
罗蜜多，得阿耨多罗三藐三菩提。此处告诉我们一个
非常重要事实，菩萨依般若智慧能证到等觉，一切诸佛
也是依般若智慧证到无上菩提，无怪乎佛说般若二十二年。

　　佛法修学是戒定慧，般若是慧，常言说：「因戒
生定，因定开慧」，般若要从定中得到，般若不在经里，
不在佛的言语中，亦不在思维想像中。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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