佛教不是宗教(上)

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 佛教不是宗教(上)
发信站: 狮子吼站 (Fri Dec 17 13:46:07 1999)
转信站: Lion

              佛教不是宗教    卓千波洛仁波切

　　佛法，或所谓的「佛教」，基本上是一种研究心灵的科学。它是一门
有关人性的哲学。由於它不真的在传授什麽宗教，因此，佛教（或佛法）
就本身来说，并不教导宗教式的教条。

　　这种研究心灵的学问，这门清净的佛陀法教，以及一种生活的方式，
事实上是如清水般真实、纯净和透明的。这点我须再详加解释－它像清水
一样，清水没有固定的形状、颜色或特别的倒影。这是一个简单的事实：
水的真实本质司职著人类生命力的功能。不仅是对人类，对一切植物和我
们的地球而言，水都是一种生命的基本元素和原动力。

　　同样的，佛法是一门真正研究心灵哲学的科学，就像水一样。佛法基
本上和我们心的真实本性有关；也就是说，它处理了包含心的负面因素的
烦恼业障、心理问题等，同时也探讨了正面的心性本质。

　　因此，当我们说，佛法是研究心灵哲学的科学时，并非意味它是一门
探究外在原子、外在现象的世界，分析心外之物，枯燥乏味的科学。它不
是那种乏味的学问。但同时，佛法也不是一般心理学上所谓研讨心理的科
学。它和西方的心理分析，以及心理治疗学是不具相同特性的。佛法的心灵
科学更深入探索我们人类的意识层面，触摸到我们心灵深处的真正本质，
我们心灵最基本的一个存在本体。它比现今一般的心理学还能探触到我们
更深的心灵知识和心识的作用。

          佛教不是宗教

　　因此，从各个角度来看，佛教都不是一种宗教。

　　首先，当我们以一般世俗的眼光来讨论宗教时，所谓的宗教就是
信仰--盲目相信一个扮演我们老大哥，控制我们生命，以及外在宇宙的
神能。我们相信有一个存在於我们之外的实体，他掌管全宇宙，好像是
我们的老大哥，控制著我们的生命和我们的世界。从世俗的宗教观点来
看，我们对他盲目地相信不疑。每当我们让这个外在存在体，或外在神
能，或外在实体高兴时，就能得到幸福快乐；但当触怒到这个控制著我们
生命宇宙的外在神能或存在体时，便会受到苦难。

　　因此，这整个宗教的教条便建立在下面两项因素上：第一，要尽量
避免做蠢事，以免触犯到这个外在个体或神能。第二，要想尽办法去博
此外在神能的青睐，这就是我们一般世俗的宗教观。

    如果我们硬要争辩，就像大学□的比较宗教系，那麽，在此情况下，
佛教也可以被视为一种宗教。只不过，佛教并不真的是一种宗教，因为
从最初开始，佛法或佛陀，就不是在谈论一个控制著我们生命宇宙的外在
实体或神能。如果你问：「那对尊贵的佛陀，我们怎麽说呢？我们不是要
尊敬、崇拜他吗？佛教的涵义不就是这样的吗？」

        佛不是全能的

　　事实上，在佛陀的法教中，从来就没有提过他是全能的，也没说他
拥有绝对的权力去掌控或为害这个世界，包括我们的生命。我可以引用
佛陀在初转法轮时所说的话做为例子。佛说：「在此鹿野苑的僧众和学
者们，请聆听我的法教。我们可以像商人买纯金一样来检验我的教法－
你可以用触摸、熔烧或摩擦的方法，来试验它是否即是你所要找寻的纯
金。因为纯金能使你满愿、满足，所以必须谨慎地去检查它。就像商人
寻找纯金一样，你可以使用同样的方法来检验我的教法。」

　　经过所有的分析探讨，如果你发现佛的教授是合逻辑、合理的，
也符合自己的需要，并使自己获益，那麽，你就应该学习和修持他的
教法－佛法。你不要因为佛法是由一位印度王子（佛陀）所教，就去
接受它，这不应是我们要修持佛法的理由。佛陀最初的法教告诉我们，
佛教确实不只是盲目的信仰或服从教条而已。他鼓励每个人都要有怀疑
和追根究柢的态度－一颗尽可能合乎逻辑和理性的心，来检验他的法教
（佛法）。只有在完全检视後，我们才能修持佛法，成为佛教徒。

　　但同时要知道，我们怀疑和追根究底的心是要有限度的，这点很重
要。这句话的意思是，经过分析和检验後，我们必须要说：「是的，这
是纯金。或「不，这不是纯金。」不管你获致何种结论，都必须决定买
或不买。也就是，你或者买，或者乾脆放弃。如果你一直持续这种怀疑
和打破砂锅的态度，便会给自己造成困扰，演变成一个大问题。

　　佛法是研究心灵哲学的科学，而传统（译注：传统包含传承、宗派
、文化、语言等）就是容纳佛陀清净法教的容器。同样的，传统就像
装清水（佛法）的容器。即使我们有如此纯净的水，也要有容器来盛装。
传统在佛教□便扮演著容器这样的角色。就如我们所见，有许多不同传
统的佛教，例如：西藏佛教、锡兰佛教和缅甸佛教等等，还有各种不同
的法门。这些我们统称之为传统，它们就像容器－各式不同的容器。

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          本文出自  化育文教基金会1999 10,11月份「善有善报」
          http://www.hwayue.org/chen/tung11-5.htm
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              旧酒没  新醅泼
                  老瓦盆边笑呵呵  共山僧野叟□吟和
                          他出一对鸡  我出一个鹅  □快活
                                          《四块玉》--□适  关汉卿

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