数息不是气功

发信人: Hyacinth@Lion (学术作为一种志业), 信区: sitting
标  题: 安般守意数息法?
发信站: 狮子吼站 (Fri Oct  1 07:40:59 1999)
转信站: Lion



请问版上诸位先进，对以下这段关於「安般守意数息法」的问答有何意见？
（这是从法尔禅修中心的网页转录的，网址：
http://www.hello.com.tw/~ljcvc/M1ChiFar.htm，回答问题者为张玄祥居士。）

二、参问：请教您，您在网站上有提到本师释迦佛之安般守意经数息法。学生
感到很震憾，也无怪乎自己十多年来，都是用错误方式在打坐。因为所见到之
书和作者，都说是专注於呼气或吸气，由一数到十满後，再重头再来。但一见
到老师在网上回答一位居士，您说是吸气数一，呼气尽数二，以此到十满，为
了确定此法起见，学生就以下详尽将过程写出请师指点：

「一吸，二吐，三吸，四吐，五吸，六吐，七吸，八吐，九吸，十吐，如此以
上就是一轮完。然後再重头再由一吸，二吐等等以下类推。」

老师！请教您是否如此?因学生才初次见到您所言此法，也试著做一下，竟然和
以前大不相同的感受，也体会您为何说：大部份道场不依本师释迦佛之方法在
教，但学生恐自身体会可能有误，特请老师能指点斧正?(成大萧同学於88.09.13.
以E-mail参问，同意网上周知。)

师答：

萧同学所举过程完全正确，此安般守意数息法门，功力是相当的博大精深。特
再举一段经文阐述上法细节与心乱之故。《安般守意经》云：「数息乱者当识因
缘所从起，当知是内意。一息乱者，是外意过，息从外入故。二息乱者，是内
意过，息从中出故。三五七九属外意，四六八十属内意。妒、□恚、疑是三意
在内；杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语是七意及馀事属外也。」您当省
察现在心乱是入息还是出息？

另再举《坐禅三昧经》为例，经云：「入息至竟数一，出息至竟数二。若未竟而
数为非数，若数二至九而误，更从一数起。」又云 ：「数息莫过十息，莫减十
息。失数亦恶，不及亦恶，是为两恶，前後两者均失数故。」此段在说明入息
用"单数"数，出息用"双数"数的方法，但数时不要超过十的数字，数中念
头跑掉，是定力不足，不能专心故。

安般守意主要在於(1)控制粗心(2)正确适当地培养呼吸，要而言之，其方法如下：

行者数息时当以自然渐进为要。

意随息从鼻起，还转至咽喉、气管、胸，逐至脐中。

吸尽时，呼吸短暂停数秒後，再起呼气，意随息，将息从脐还转至鼻。

当省察知，出息有异，入息不同，令意随息，顺而出入，使心不乱，因是数息，
志定获寂，於是中间永无他想。

注意呼吸，体会一口气有多长，应吸满後始数一，随後一口气呼尽时，才数二。
呼或吸，数息数得太早或太晚，均不如法。

入出息时，心识紧随著进气与出气，气息长短，量自身纳吐气量，任其自然，
不可著力，以免揠苗助长，反受其害。

像您打坐有年，小腹契机已成形，再试著采用此法，您当倍觉功力突增数倍，
故知安般守意法门，真不可思议也。若数息不得要领，行者用功日久，未有进
境，徒浪费时日，遑论突破色身束缚，进而要修道有成，不可得也。



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发信人: poiopoio@Lion (渡若), 信区: sitting
标  题: Re: 安般守意数息法?
发信站: 狮子吼站 (Fri Oct  1 18:32:24 1999)
转信站: Lion


: 像您打坐有年，小腹契机已成形，再试著采用此法，您当倍觉功力突增数倍，
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 故知安般守意法门，真不可思议也。若数息不得要领，行者用功日久，未有进
: 境，徒浪费时日，遑论突破色身束缚，进而要修道有成，不可得也。

        安般扯上气功总是怪怪的....
        能不能分开来呀？
        数呼吸只是数呼吸....又不是在练气功....
        况且安般最主要只是以专注呼吸为入手处....
        跟气功没啥搭轧吧....怪怪怪....
        况且还说什麽功力大增ㄌㄟ....
        这个实在很麻烦....

        在色身的调养上或许可以用上体操或是瑜珈术....
        可是心识上的锻□实在是没有必要扯上气这个东西....

        这个法尔系列的书籍道佛混杂....
        尤其是参杂了修气的部份....实在容易让人混淆安般跟气功的差别....




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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: sitting
标  题: Re: 安般守意数息法?
发信站: 狮子吼站 (Sat Oct  2 16:59:36 1999)
转信站: Lion

: 到老师在网上回答一位居士，您说是吸气数一，呼气尽数二，以此到十满，为

    就佛说没有差。术语上分别叫「一为一算数」、「二为一算数」、
「顺算数」、「逆算数」等，目的在於摄心，怎麽数不应有差，只要
是以一呼或一吸或一呼一吸为单位即可。数目为十，则是因为太多太
少容易散乱或急促。

    佛世时通常是直接随息（安那般那）。数息的细节是後世发展
出来的。

: 以前大不相同的感受，也体会您为何说：大部份道场不依本师释迦佛之方法

    要看本师释迦佛之方法，可见增壹阿含安般品，与气功无关。

    反而释迦佛苦行六年，曾有一阵子拜师练习类似宝瓶气的修法，
结果练到史上无人到达的最高境界，却几乎致死，於是了知此是非
法，勿以身见而练，从此不再练该法。後来依从四禅而得正定。




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发信人: poiopoio@Lion (渡若), 信区: sitting
标  题: Re: 安般守意数息法?
发信站: 狮子吼站 (Sat Oct  2 19:16:09 1999)
转信站: Lion

:     要看本师释迦佛之方法，可见增壹阿含安般品，与气功无关。
:     反而释迦佛苦行六年，曾有一阵子拜师练习类似宝瓶气的修法，
: 结果练到史上无人到达的最高境界，却几乎致死，於是了知此是非
: 法，勿以身见而练，从此不再练该法。後来依从四禅而得正定。
      ^^^^^^^^^^^^

        那麽一般练瑜珈啦或是练什麽健身术之类的....
        要如何配合这个东东呢？:Q
        毕竟大家对於身体健康万事如意都有很高的期望....:PP





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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: sitting
标  题: Re: 安般守意数息法?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct  5 02:17:07 1999)
转信站: Lion

==> 於 渡若 (poiopoio@Lion) 文中述及:
: : 结果练到史上无人到达的最高境界，却几乎致死，於是了知此是非
: : 法，勿以身见而练，从此不再练该法。後来依从四禅而得正定。
:       ^^^^^^^^^^^^
:         那麽一般练瑜珈啦或是练什麽健身术之类的....
:         要如何配合这个东东呢？:Q

    练身是练身，不要冠上「佛教无上大法」之类的称号就可以了。
（有的练身方法有问题的除外。）

    就像打电动玩具是打电动玩具，虽然无益解脱但也无大害，
可是认为打电话玩具可以打到解脱，就会秀逗了。

:         毕竟大家对於身体健康万事如意都有很高的期望....:PP

    Yeah.




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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: sitting
标  题: Re: 安般守意数息法?
发信站: 狮子吼站 (Thu Oct  7 12:08:38 1999)
转信站: Lion

==> 於 智择 (bozo@Lion) 文中述及:
: :     练身是练身，不要冠上「佛教无上大法」之类的称号就可以了。
: : （有的练身方法有问题的除外。）

: 练身会不会练出身见呢？

    Hm... 好问题 :) 我是觉得是有可能。

    Anyway, 一般众生本来就有身见，不要过度执著，乃至不错误地认为
有身见还是无上解脱大法，都还能渐渐出脱吧...





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