【内观捷径】观息法重点复习-2：把持心念就是培养觉知力

发信人: journey@Lion (云水), 信区: sitting
标  题: 【内观捷径】观息法重点复习-2：把持心念就是培养觉知力
发信站: 狮子吼站 (Tue May 11 13:43:19 1999)
转信站: Lion

 [把持心念就是培养觉知力]

    希望你试著禅修，这是使自己保持觉知的方法，能把持得住心念的人，将能达
到一心专注。修习专注的目的并不是为证得色界定或无色界定，不是那样，重要的
是正念或观照本身就足够了。这种一心专注是很好的，世尊也曾赞叹它确实很殊胜
，因为它能活用在我们的日常生活中。相反地，假如让它进展到定的状态，例如无
色界定，就无法应用在日常生活中，因为在无色界定中，感官不起作用，因此就无
法应用在日常生活中了；但不在定境时，就能应用这觉知力及一心专注的功能，这
就好比钱一样，有钱放著不用，等於没钱，也无法因有钱而获得好处；如果能善加
利用金钱，你就会从中得到利益。

    透过这种修习而长养觉知和一心专注是很有用处的。这种一心专注又称「近行
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定」（anantariya samadhi），这种定和慧是双胞胎，我们并不直接修一心专注，
而是经由前面所说觉知的方法，它会自动增长，也就是说当一心专注生起时，就能
立刻应用它。这就像开车一样，引擎不会毫无意义地运转，我们启动引擎，脚专注
踩著离合器，然後一放离合器，车就自动向前走。如果我们没事就发动引擎，那我
们是疯了，如果发动引挚，车子却不动，那引挚有什麽用？这真是疯狂的行为。所
以当启动引擎时，要专心踩放离合器，让车子得以前进，这就是所谓的「近行定」
，这种定生起时，就马上能应用它来禅修和作观。也许有人会说这样不太有效，别
在意他，因为你又不是要费尽心力培养一心专注而成为专家，但也没关系，因为这
种一心专注的情况，就足够我们观「法」并且开悟。

    除了我说的之外，别想那麽多，努力试试看，一心专注就会进展得很好，而觉
知力也将充分发展，因为你已经学得不间断地观察六尘，因此，在你心中将会产生
一种神□的能力，就是你不用思考、言说或做任何举动就能生起觉知。这点很重要
，在这之後，你的正念将如闪电般迅速敏捷，无须思考、言说或做任何举动就能觉
知，凡是对自己的思想、言语和行为都能念念分明的人，就能解脱。


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Ξ Origin: 狮子吼站          ◎ 慈悲没有敌人．智慧不起烦恼 ◎