《药师如来法门漫谈-4》【太岁名称】

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaXfile
标题: 《药师如来法门漫谈-4》【太岁名称】
时间: Sat Mar 13 07:45:04 2004

《药师如来法门漫谈-4》【太岁名称】

　　中土里，年月的轮替除了用自然数的一二三四五等等
之外，一个很大的特色就是用天干地支所组成的“六十花
甲”，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸一共十个。地支有子
丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个。

　　当时的用法，年月日除了一二三的数序之外，第一个
年叫“甲子年”，第二个叫“乙丑年”依此类推第五十九
年叫“壬戌”，第六十个也是排列的最後一个叫“癸亥”。

　　虽然干支也可叫作是“名字”但是毕竟它是通用的数
序名称，不但年岁用之，月也用之，日也用之，时也用之，
好像没有特色，春秋时有一本书叫《尔雅》它就给干支年
份一个不同的名称。

　　《十三经》【尔雅】［释天］
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太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，
在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在
壬曰玄□，在癸曰昭阳。——岁阳。

太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大
荒落，在午曰敦□，在未曰协洽，在申曰□滩，在酉曰作
噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦(顿)，在丑
曰赤奋若。一一岁阴。
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　　这样一来干支的名称有了变化，就有专属於年的名称
了，於是像今年2004“甲申年”依照尔雅的命名法。甲申
年就叫作“阏逢□滩”。同学们先别忙著昏倒，的确古人
是这样用的，我们来看看佛经：

T01n0001_p0001a02(00)□长阿含经序
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p0001a04(00)□　　　　长安释僧肇述
p0001a05(00)□夫宗极绝於称谓。贤圣以之冲默。
(略)
p0001a27(03)□尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。
p0001a28(03)□以弘始十二年，岁次【上章阉茂】。
p0001a29(08)□请□宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。
              十四年讫。
p0001b01(00)□十五年，岁次【昭阳赤奋若】，出此长阿含讫。
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　　弘始十二年，岁次【上章阉茂】我们对照一下原来就
是庚戌年。弘始十五年，岁次【昭阳赤奋若】对照一下原
来就是癸丑年。

　　上章阉茂是一个年的专属名称，因此太岁名称由此而
生。在史书上这种太岁名称也是常用的方法。如：

　　《资治通□》
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周纪-第002卷-周纪二（BC368□BC321）　

　　“周纪二〔起【昭阳赤奋若】（癸丑），尽【上章困敦】
（庚子），凡四十八年。〕
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　　尔雅为何要另外给干支一个这麽怪异的名称？各路人
马纷纷揣测，但是真正的原因并没有得到一致的结论。在
《释天》这一章里，依热狗解法来说，释者，说清楚讲明
白也，天者，老天爷也，也就是大自然啦，释天者，说明
白大自然的种种事理也。而“天”自然是四时运行的意思。

　　可是它说：“当太岁轮到甲时叫作「阏逢」”这是啥
意思？据推测，阏逢一词在尔雅刚出书的年代(西汉)应该
是当时的文人都知道的名词，可是到了晋代就没人知道了。
於是当时的名阴阳家郭璞先生便在四川乐山的乌龙山上读
此书并为之作注，那个地方现在叫“尔雅台”，这是最早
注尔雅的一本书之一，後代注解的人更多，但是也没一个
真正的解释，对训诂学有兴趣的同学可以好好的研究一番。

　　一年周始叫岁，也叫祀、年、载。在古时，岁除了指
一年之外，在日常的用事上也以每月来说“岁”，一年有
十二月，古人认为“岁”是会跑的，在哪跑？天上跑。天
上有星宿的宫殿，所以当它跑了十二个星宿宫殿後就是一
年结束了。岁也会随日子跑，跑在哪？在每日的星宿中，
那就是二十八宿。

　　《汉书》【卷二十九】
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[一三]是岁岁在玄枵(即二十八宿的虚宿)，齐分属也。夜
中而星陨，象庶民中离上也。雨以解过施，复从上下，象
齐桓行伯。
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　　这里就是指“岁”在虚宿那一天，当天晚上有星陨，
也就是大的流星。阴阳家就依照星陨断定吉凶。

　　前头说到有“名”就有神，古人认为占看天相能断吉
凶是因为天上有某一神祗专主某一事，所以由它的徵兆可
知人间吉凶，尤其是攸关众多人民的大事，如国事、收成、
天灾、战争等事。

　　天有日月故有日月神祗，有星宿故有星宿神祗，有行
星故有金火水木土等星神，一一神祗各有其名也各有其司。

　　中土在佛教未传入前早就有这种观念了，例如：

　　《淮南子》【天文训】
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何谓五星？
东方，木也，其帝太□，其佐句芒，执规而治春。其神为
岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。其神为
荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。
中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。其神
为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。其神为
太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。
北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。其神为
辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。
太阴在四仲，则岁星行三宿；太阴在四钩，则岁星行二宿。
二八十六，三四十二，故十二岁而行二十八宿。
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　　星有五方的星，东方的星的主神叫“岁星”，南方星
神叫“荧惑”，中央星神叫“镇星”，西方星神叫“太白”
北星神叫“辰星”。五星有时也叫“五行”。这些星在天
上运行，这里的运行并不是指真正精密的天体金木水火土
星的天文轨道，而是同时指它们会影响人们的种种事物。

　　各星走完一个“天周”有各星的运行周期，这当中由
於岁星(木星)是十二年才走完一周天，因此也叫作太岁，
意思是“大的岁”，所以对月份来说，太岁是“一年”的
意思，对年份来说，“太岁”是十二年的意思。

　　这岁星是十二年一周，那就和十二地支相同，於是老
祖宗就把岁星的运行用地支代入，岁星主要是管木的，也
就是植物，因此它是非常重要的神祗，由它的名字：木，
也可以联想成“主掌植物农作的星”。

　　当岁星轮流到子丑寅卯..等地支时，我们就说“太岁
在子、太岁在丑..”类推。

//(待续)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
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