re:佛学与人生期末报告---janghwa

发信人: janghwa@Lion (兔宝宝), 信区: SunRise
标  题: Re: 佛学与人生期末报告
发信站: 狮子吼站 (Sat Jan 11 23:19:00 1997)
转信站: Lion

==> 於 邱大刚 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: ==> 於 兔宝宝 (janghwa@Lion) 文中述及:
: : : 佛法的中心思想 - 四谛乃至三十七道品, 都是不变的.
: :       龙树菩萨与印顺导师的思想就是在肯定,,小乘与大乘经
:     这两者思想就我来看并不相同, 无法混为一谈 :)

      你上次所说佛法的四谛乃至三十七道品,,就多为小乘经中所说,,
      大乘经中多说六度与般若,,四摄法,,等菩萨法,,这就是两者的差别,,
      小乘经多说无常无我等,,是从现实身心中,,观苦断集修道证灭的,,缘起与无我
      可说是其中心思想
      大乘经却是直观一切法性与涅盘的,,著重在不生不灭的性空,,
      其实小乘的缘起与大乘的性空,,或者说
      缘起的生灭法与般若性空的不生不灭法,,是一不是二,,这就是小乘与大乘
      贯通之处,,也是小乘与大乘不同之表达方式,,缘起的事相正彰显不生灭的性空
      但是要透过大乘的般若空慧才能了达吧??

:     当然了, 许多印老门徒都说是相同的, 这或许就见仁见智了.
:     卢活弗的弟子们就认为卢活弗的东东和释迦的东东是一模一样,

      还要看他的行为与所说是否一致,,若是其内容与释迦佛的一样,,
      就不应自称为活佛,,八相成道的佛只有释迦佛一人,,这点他就与释迦佛所说
      及与经典违背,再说後来的很多祖师与大德也不敢以神异和灵异来蛊惑人,,
      没有三藏经典的根据,,乱说自己的宗教神密经验,,相信他的只是迷信吧??

: 甚至还比他高些, 所谓 "情人眼□出西施", 真的是只能见仁见智了...
: （我当然不会将印老和卢活弗混为一谈, 这只是比喻罢了. 有时接触
:   外道多了, 才会发现很多事情背後并没有分内外道. ）

      所以在科学愈昌明的今天,,神密与怪力乱神,,是经不起考验的,,佛陀与佛法
      都是历史上确实存在的人物和典籍,,否则也不会流传到现在这麽久!!

: : 　　　的态度,,科学论证的方法,,检视古来各种小乘大乘经论,,不流於一宗一派
: :       通达阿含与大乘的佛法,,使佛法正法得以彰显和继续流传,,这是多麽伟大
: : 　　　的宗教情操,,学佛难到不需要如此大善知识的指点吗??
:     是不是一宗一派, 就见仁见智了 :)
:     如何叫做通达阿含与大乘的佛法? 这点恐怕只有每个人自知自证 :)

      佛法是佛陀发现并自证自觉的,,然後传给弟子与世人,,世人与佛陀弟子依照此
      修法亦能达到觉悟的境界,,这是普遍,,实有,,永有的法,,若说法只能自知自证
      ,,那佛法只能某些人可修,,那佛法也就没有流传的价值了,,就是佛法它的普遍
      性与人人可修的共同性,,佛法才能有益与世人,,小乘与大乘只是表达的方式不
      同,,但都有益於世人,,基本上,,不能将佛陀的小乘与大乘看为不同的法源,,找
      到它的共通性是佛弟子努力的目标吧??

: 我修行太差, 没法子褒美说谁通达阿含与大乘的佛法 :Q

:     只不过偶尔从史观等小细节就可知道究竟是世俗思维心在打传, 或是证量所现,
: 经中一些讲得很白的真相, 当今流行的看法却认为是神话.. 不过只要多数人
: 认为某种说法是对的, 它就可以流行, 这是人世的流行准则啦, fasion ...
: 佛陀说这是什麽时代? 嗯, 诡异 :)

     修学佛法,,固然要有证量,,但只有证量没有教量,,一样是盲修瞎练,,
     我们自己在世俗思维心中的人,,怎能批评不是在世俗中的出家人的修行呢,,
     再说佛法证量也不是吾人,,尤其是在家居士,,可以测知和妄加评论的,,
     佛陀的神通也不是随意显现的,,真有证量的修行者,,不会像一般人一样表现出来,,
     佛法也多以教量来开示人,,一般人也比较容易接受,,想要从当事人是否有证量,,
     才来相信它的法是可信与不可信,,无疑是很危险的!!

:     然而, 举例来说, 一个连初禅都没有的人大谈初禅, 虽然就世智看起来圆融绝妙
: 令人景仰万分, 也不过是片面知解, 这种人可能连初禅时最基本的思维都不知道,
: 对於天界如何回传又何从了解. 因为其回传模式与他所能知解的, 根本是两回事.
: （注: 我没有初禅. 以上只是比喻, 也仅供参考 :)）

     佛法不是教人一开始或只要修禅定而已,,
     佛法要人断烦恼去贪□痴的步骤与方法很细微,,岂一个初禅
     就可决定是否有证量,,那是修小乘与修外道都有的功夫,,
     大乘佛法重在发心,,

: :       佛陀的法跟著时代应有它的适应方法和不同的解释,,像龙树菩萨能通达
: : 　　　阿含小乘与般若的大乘,,发挥小乘的精神,,是我们更应学习的,,当然离开
: : 　　　小乘与大乘或诲谤小乘与大乘的,,是应该舍弃的佛法!!
:     其实有件很重要的事, 大家大多忽略的, 什麽是大乘什麽是小乘?
: 当今世俗的讲法与经中普遍的分法, 实在是有天湍之别..
: 佛陀所谓的大小乘与世俗麦当劳式依经名不同而分的大小乘, 不可谓相差不远...

  愿听听何谓佛陀所谓的大小乘,,佛陀在世时,,根本没有这些情况,,
  连部派佛教都没有,,要在这混淆的时代,,正法与邪见的判断,,是要有智慧和
  广阅经书与善知识的开导的!!

: 若连大小之定义都很奇怪而言非毁大小, 恐怕是很难有交集的....
:     像我这种混混的, 对於这些伟大的名师的说法, 当然只有佩服的份,
: 也没资格多谈了 :)
: 大家加油 :)
:     再次谢谢 janghwa 大德的指教 :)

  很谢谢你,,也是个版上难得的善知识!!
: 祝 福慧双修!
--
若以得空便依於空  是於佛法则为退堕

宁起我见积若须弥  非以空见起增上慢

                              出自大宝积经

Ξ Origin: 狮子吼站  [FROM: 140.130.83.49]